ما هي الأموال التي تجب فيها الزكاة وأنصبتها؟
ما هي السلع وأسهمها التي تجب فيها الزكاة؟ إذن من تجيب؟ وغيرها من التفاصيل التي سنتعرف عليها اليوم من موقع أيوا مصر، حيث تم تحديد 4 أنواع فقط من الأموال التي لا تجب في جزء من مال المسلم ولكن سيتم الدفع منه.
وتتنوع أموال الزكاة بين المال والتراب والسلع التجارية والماشية، وهو ما سنوضحه في السطور التالية.
يمكنك معرفة المزيد على: هل يجوز إعطاء الزكاة لغير المسلمين؟ ولمن تعطى؟
الأموال والأسهم التي تخرج في الزكاة
والآن سنوضح الأموال التي تجب فيها الزكاة وأسهمها كما يلي:
1_ النوع الأول هو المال
ولها اسم آخر وهو ثماني، وينقسم إلى 3 أنواع: الذهب والفضة، والآن الأوراق النقدية التي تعمل مثل الذهب والفضة.
والدليل على ذلك قول الله تعالى: {وبشر الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله بعذاب أليم يحمى عليهم فيه النار. ثم تكوى به جباههم وجنوبهم وظهورهم. هذا ما جمعتموه لأنفسكم؛ لذا استمتع بما تراكم لديك.
2_النوع الثاني هو الذي يخرج من الأرض.
والزكاة فيما يخرج من الأرض، كالحبوب والثمر، واجبة، ويجب أن تبلغ النصاب المعلوم.
ويعبر عن هذا النصاب في أحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم: «ليس في تمر أقل من خمسة أسقاء زكاة، وليس في ورق أقل من خمسة أسقاء زكاة، وليس في عجل من الإبل زكاة على خمسة أسقاء».
الوسكي هو 60 صاعاً من صاع النبي وبالتالي فإن النصاب من صاع النبي هو 300 صاع.
3_ النوع الثالث من العروض التجارية
ويعني ذلك الأشياء التي يتم إعادة بيعها وشرائها خلال الربع، وتشمل الملابس والأقمشة والملابس والعقارات والخشب والسيارات والحيوانات والأغذية وما إلى ذلك. يتضمن.
4_ النوع الرابع : إنعام
وتشمل البقر أو الإبل أو الأغنام أو الماعز أو النعاج ويجب أن تكون سماحاً معدة للنسل والعلف. ومعنى سماح: الماشية التي ترعى في مرعى ينبت بغير زرع إنسان.
فإن لم تكن خاما فلا تجب الزكاة، أما إذا أعدت للتجارة والربح، فإن كونها خاما أو خاما تعتبر عروضا تجارية، ويجب توافر النصاب لإخراج الزكاة. تنتهي صلاحيتها.
لا تتردد في إلقاء نظرة على مقالنا: هل تجوز الزكاة للأخ العاطل عن العمل؟
أسهم الصندوق الخاضعة للزكاة
ومن أهم الشروط التي يجب اتباعها في أداء زكاة الفطر أن تبلغ الأموال المذكورة أعلاه نصابها. وهذا النصاب هو المبلغ الذي يجب أن تبلغه هذه الأموال لتخرج الزكاة، وتمر سنة على اكتمال النصاب.
1_ أسهم المال
تختلف حصص الأموال حسب تنوع العناصر المشمولة وهي كما يلي:
- ونصاب الذهب 20 دينارا، أي 85 جراما من الذهب، وفي رواية أخرى 92 جراما.
- ونصاب الفضة هو 5 أوقية، أي 200 درهم، أو 595 جرامًا.
- والنصاب في الأموال النقدية هو نفس نصاب الذهب والفضة، وتخرج الزكاة عند بلوغ النصاب المحدد، وعموماً يتم تحديد مقدار الزكاة مع النصاب في الفضة بمعرفة ثمنها. جرام واحد من الفضة.
2_ أنصبة من ترك الأرض
وأما الزرع كالحبوب والفاكهة التي تخرج من الأرض فلا بد من الوصول إلى عدد كافٍ منها وهو 5 أوساك كما قال نبينا، والأوسك 60 ساعة.
وكما ذكرنا من قبل فإن النصاب في هذه الحالة هو 300 ص، وقد حدد ابن عثيمين القمح الجيد بـ 2040 جراما، أي 2 كيلو بالإضافة إلى خمسة عشر كيلوجراما، فيكون النصاب 612 كيلوجراما.
هناك بعض العناصر التي يجب التأكد من اكتمال النصاب وفي هذه الحالة فقط يمكن إخراج الزكاة لها.
وقد جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أنه اقتصر الزكاة على ما كان باعتدال، كالفواكه والخضروات والبطيخ ونحوها. ولا تجب الزكاة في المنتجات.
3_ حصص في العروض التجارية
ويتحدد النصاب القانوني لعروض التجارة بنصاب الذهب والفضة. فإذا بلغت قيمة هذه الأضحية نصاب إحداها وجبت الزكاة.
وفي أغلب الأحوال يحسب النصاب على الفضة لأنه الأرخص، وبذلك يصل النصاب قبل الذهب الذي يعادل 595 جراما، وتمر سنة.
4_ حصص الماشية
وكما ذكرنا سابقاً، وبما أن الحيوانات الحية تدخل في مخصص أموال الزكاة، فإن الحد الأدنى للنصاب المحدد للماشية هو كما يلي:
- ويكفي عدد الإبل أن يكون لها خمسة رؤوس.
- النصاب القانوني للأبقار هو عندما يكون لديك 30 رأسا.
- النصاب القانوني للغنم هو أن يكون لديك 40 رأسا.
لمن تعود الزكاة؟
وبعد التطرق إلى السلع التي تجب فيها الزكاة وأسهمها، نوضح أن هناك بعض الشروط التي يجب على الإنسان توافرها حتى يخرج الزكاة، وهي كما يلي:
- يجب أن يكون المرء مسلما، وهذا ليس إلزاميا أو مقبولا لغير المؤمن أو أي شخص آخر.
- ويجب أن يكون حراً، ولذلك لا يجب ذلك على المحجوز عليه؛ لأنه ليس له مال، وهو ملك سيده.
- اعتمادًا على نوع المال، يجب أن يصل المال إلى النصاب المحدد مسبقًا.
- ويجب أن تمر سنة واحدة بعد وصول الأموال إلى النصاب القانوني، وهناك استثناءات لأرباح الأعمال ونتائج محاصيل الماشية.
ولا تنسوا قراءة مقالنا حول موضوع: هل يجوز إعطاء الزكاة للأخت المتزوجة أو العزباء؟
وبذلك وضحنا الأموال وأسهمها التي تجب فيها الزكاة. فإذا مضى الحول وبلغتهم فقد حان وقت إخراج الزكاة عنهم.
