بحث عن ابن سينا

يعد بحث ابن سينا بحثا مرجعيا لكل مهتم بالعلوم الطبيعية والفلسفية، وهو أمر لا ينبغي الاستهانة به نظرا للثقل الكبير الذي يمثله هذا العالم الجليل في مختلف المجالات.

ولذلك ومن خلال هذا الموضوع على موقع أيوا مصر سنكتب مقالاً بحثياً عن ابن سينا سنصف فيه مختلف جوانب حياته ونتحدث عن كل الإنجازات التي حققها طوال حياته العلمية المكثفة.

بحث عن ابن سينا

إن الشيء الرئيسي الذي دفعنا لكتابة عمل عن ابن سينا هو قيمته ومكانته العلمية، والتي يواصل العلماء من جميع أنحاء العالم وفي العصور المختلفة إثباتها حتى يومنا هذا. وكانت إنجازات ابن سينا هي المنارة الأولى والأولى. النجاح في معظم المجالات الموجودة في عصرنا مثل الطب والفلسفة والعلوم.

يعتبر العالم الجليل ابن سينا من أشهر علماء عصره. أصبح أحد الشخصيات الطبية في العصور الوسطى وذاع صيته في العديد من البلدان. فكما كان أول من اكتشف العديد من الأمراض التي بقيت حتى اليوم، كان أيضًا أول من طور علاجاتها لأنه أول من اكتشفها.

اسم ونسب ابن سينا

وعندما نكتب بحثاً عن ابن سينا، ينبغي أن يكون عاماً وشاملاً، يؤكد على حياته كلها، بدءاً من اسمه ونسبه حتى آخر لحظة من حياته. هو أبو علي الحسين بن. عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البلهي البخاري، والمعروف باسم ابن سينا.

ولد ابن سينا في قرية تسمى أفشنا، تقع بالقرب من مدينة بخارى في ما يعرف الآن بأوزبكستان. وكانت ولادة الأم الفلاحية سنة ثلاثمائة وسبعين وتسعمائة وثمانين هجريًا، والحقيقة أن العلامة ابن سينا لم يكن ابنها كما يوحي اسمه، بل ابنه الأكبر. وهو حفيد رجل اسمه سينا.

كان والد عالم بن سينا، عبد الله، يعمل والياً في إحدى القرى. انتقل من مدينة بلخ إلى مدينة بخارى مع عائلته وعمل مرة أخرى في منصب إداري السلطان نوح بن منصور. بخارى.

ظروف نمو ابن سينا

إن أي دراسة لابن سينا يجب أن تكون على دراية بطبيعة الفترة التي عاش ونشأ فيها، فمن المؤكد أن ذلك لعب عاملا قويا ودورا مهما في تشكيل شخصية ابن سينا وعقليته وأخلاقه. وذلك لأن ابن سينا نشأ ونشأ في بيئة مزدهرة خلال ما يسمى بالعصر الذهبي للإسلام.

تميزت هذه الفترة بازدهار وانتشار دراسة وترجمة النصوص اليونانية والرومانية على نطاق واسع، بالإضافة إلى النصوص الهندية والفارسية. تمت إضافة تعليقات وتفسيرات مختلفة، مثل الأفلاطونية الوسطى، إلى النصوص والأعمال الرومانية واليونانية. والأرسطية الحديثة كما ترجمتها مدرسة الكندي.

تمت ترجمة هذه النصوص وصياغتها وتطويرها بمهارة من قبل مجموعة كبيرة من المثقفين الإسلاميين في ذلك الوقت، واستندت إلى السلالة السامانية بالإضافة إلى بعض الأنظمة الهندية والفارسية في الرياضيات وعلم المثلثات والطب والجبر وعلم الفلك. عاش نايت في الجزء الشرقي من البلاد.

كما شاركت في هذا الازدهار الدولة البويهية في الجزء الغربي من العراق وإيران. في ذلك الوقت، كانت جميع هذه الأماكن مزدهرة للغاية وغنية من حيث التطور العلمي والثقافي. وكانت مدينة بغداد العاصمة الثقافية للعالم الإسلامي كله في ذلك الوقت.

وفي ظل هذا المناخ العلمي والثقافي تطورت دراسة القرآن الكريم والحديث بشكل كبير، كما شهد علم الفلسفة وكذلك علم الكلام والفقه لكثير من كبار العلماء مثل أبي بكر الرازي والرازي. تطور كبير. – قدم الفارابي المعرفة والمنهجية في الفلسفة والطب.

خلال هذا الازدهار الكبير، كل هذا ساعد ابن سينا على الوصول إلى المكتبات في بلخ، وخوارزم، وجرجان، وأصفهان، والري، وهمدان. وقد ذكرت بعض النقاط في علم الفلسفة من كبار العلماء في ذلك العصر.

دخول ابن سينا إلى مجالات العلوم

وفي سياق تقديم بحث عن ابن سينا، أود أن أخبركم أن ابن سينا عاش مع والده في بلاط نوح بن منصور، فبدأ يتجه إلى دراسة أكثر تعمقا في الفقه، والذي بدوره أدى إلى تطوير هرتز. وكان أستاذه إسماعيل الزاهد قد غضب وانزعج في فترة مراهقته من المبادئ الميتافيزيقية للفيلسوف اليوناني أرسطو، واستغرق منه وقتا طويلا لفهم ذلك، حتى قرأ تعليق الفارابي على هذا العمل فترة من الزمن. بالضبط سنة ونصف.

قرر ابن سينا أن يدرس الفلسفة، فواجه في سبيل ذلك عوائق كثيرة وغرق في بحر من الحيرة بشأنها. بدأ البحث والمعرفة والمعرفة يطارده في أحلامه، وكان مصمماً على متابعة كافة المشكلات والتفكير بشكل شبه دائم في إيجاد الحلول المنطقية لها.

وقيل إنه أثناء محاولته فهم ميتافيزيقا أرسطو، قرأها ابن سينا أربعين مرة حتى نقشت كلماتها في عقله وذاكرته، لكن رغم ذلك ظلت معانيها غريبة وغامضة وغامضة وغير مفهومة، وبقي عالقا في هذا العمل. . وبقي على هذا الوضع حتى تمكن من الإمساك بطرف الخيط، وكان ذلك عندما اشترى من إحدى المكتبات شرحاً صغيراً للفارابي، كان ثمنه في ذلك الوقت ثلاثة دراهم.

تحول ابن سينا إلى الطب في سن السادسة عشرة، لكنه لم يتعلم الطب نظريًا فقط، بل اتجه إلى الجانب العملي من خلال جعل المرضى يأتون إليه دون أن يسألوا شيئًا، وهذا ما ساعده على اكتشاف أساليب جديدة. نجح الشاب ابن سينا في العلاج. في سن الثامنة عشرة، سينا يريد بالفعل أن يصبح طبيبا.

ووجد ابن سينا أن العلوم الطبية أسهل بكثير من الرياضيات والميتافيزيقا، وساعده ذلك على تحقيق تقدم ونجاح كبير، حتى أصبح معالجًا للمرضى بالعلاجات المعتمدة، مما أدى بسرعة كبيرة إلى زيادة شهرة هذا الطبيب الشاب الناشئ.

اضطرابات في حياة ابن سينا

وفي ضوء كتاب التحقيق عن ابن سينا، تجدر الإشارة إلى أنه كان طبيباً للسلطان، وسبب وصوله إلى هذا المستوى في مثل هذه المدة القصيرة وفي هذه السن المبكرة هو أنه عالج السلطان منصور بن نوح من مرض نادر ومرض. مرض نادر. وكان مرضاً خطيراً لم يستطع الأطباء تصنيفه، وكان ذلك عام 97م.

وكانت هذه الخدمة العظيمة هي السبب الرئيسي لوصول ابن سينا إلى المكتبة السامانية الملكية. ومن المعروف أن السامنيين كانوا من أوائل رعاة العلم والناس. وعندما احترقت المكتبة اتهمه أعداء ابن سينا بأنه المتهم بها. لقد أحرقها لإخفائها، ولم يساعد ابن سينا والده ماليا فحسب، بل خصص أيضا الوقت لكتابة أعماله الأولى.

ولما كان ابن سينا في الثانية والعشرين من عمره توفي والده، وفي العام الرابع عشر بعد الميلاد انهارت الدولة السامانية. وبعد ذلك قامت الدولة الغزنوية. ثم توجهنا إلى أورجينتش في تركمانستان الحديثة.

أعطاه وزير أورجينش مبلغًا صغيرًا من المال راتبه الشهري. وكان الناظر مولعا بالعلم والعلماء، لكن ابن سينا سئم من قلة المال الذي كان يحصل عليه، وبدأ يتجول من منطقة إلى أخرى. في جميع أنحاء مقاطعة ميرف ومقاطعة نيسابور، إلى حدود مدينة خراسان، يبحث عن فرصة تناسب مواهبه المتعددة.

قابوس والي مدينة طبرستان الجليل كان شاعراً وباحثاً، وكان ابن سينا يرغب كثيراً في العودة إليه، وكان ذلك في سنة ألف واثني عشر، لكنه للأسف مات في ذلك الوقت من الجوع والعطش الشديدين. . وتمردت قواته ضده، وأصبح ابن سينا يائسًا إلى حد ما، ولم يلتقي بأحد أصدقائه إلا عندما وصل إلى جرجان، بالقرب من بحر قزوين، واشترى له منزلًا صغيرًا ليعيش فيه.

استدلالات تفصيلية من حياة ابن سينا

ويستمر حديثنا في سياق تقديم بحث عن عالم الطب الكبير ابن سينا الذي استقر في مدينة الري، مسقط رأس الرازي، الواقعة بالقرب من مدينة طهران الحديثة، والتي كان يعيش فيها مجد عبد الله في ذلك الوقت. ويقال إن أكثر من ثلاثين عملاً قصيرًا لابن سينا، ابن آخر أمراء الدولة البويهية والحاكم الدمية تحت حماية والدته خاتون، تمت كتابتها في مدينة الري.

وعلى الرغم من ذلك، فإن الخلافات بين الوصي والابن الثاني لخاتون شمس الدولة أجبرت ابن سينا على المغادرة، وترك المدينة بأكملها. ثم مكث لفترة وجيزة في قزوين ثم انطلق جنوبًا إلى حمدان. تمكن الأمير البويهي شمس الدين من تأسيس إمارة مستقلة هنا. لاحقًا، سمع شمس الدين بوجود ابن سينا ووصفه بأنه صديقه الطبي.

كما أرسل له الهدايا ورقاه إلى منصب الوزير، لكن بعد ذلك أصدر أمير بويه قراراً بنفي ابن سيا من البلاد، لكن ابن سينا اختبأ في بيت الشيخ أحمد فاضل أربعين يوماً ثم هجم آخر. حدث مرض في المدينة مما اضطر الأمير إلى إعادة ابن سيا إلى منصبه.

وفي وسط هذه الأحداث المضطربة والمتناقضة، واصل ابن سينا عمله، وتم أخذ أعماله الكاملة وشرحها لطلابه. لكن بعد وفاة الأمير البويهي، ترك ابن سينا عمله واختبأ. وتم وضعه في منزل أحد الأعيان ليواصل أبحاثه ودراساته.

وفي هذه الأثناء، كتب ابن سينا رسالة إلى أبي يفر، والي مدينة أصفهان المزدهرة والحيوية في ذلك الوقت، ليعرض عليه الخدمة، ولكن عندما علم أمير همدان الجديد بهذه المراسلات وعلم بمكان ابن سينا ومخبأه. فقبض عليه وقبض عليه وسجنه، ثم اندلعت حروب طاحنة بين حكام همدان وحكام أصفهان. أربعة وعشرون.

وانتهت هذه الحرب بسقوط همدان وكافة بلداتها، وطرد المرتزقة من الطاجيك. لكن عندما هدأت الأوضاع السياسية والأمنية المضطربة، عاد ابن سينا إلى همدان مع الأمير. فلبس ملابس صوفية وهرب من المدينة وكان برفقته عبدان وأخاه الأصغر حتى وصلوا جميعًا. وتوجهوا إلى مدينة أصفهان ووصلوا إلى الأمير الذي رحب بهم ترحيباً حاراً.

أعداء ومعارضي ابن سينا

ومع أن ابن سينا كان إنسانا مسالما همه الوحيد الدين والعلم، فإنه لم يكن محصنا من حقد أعدائه، وينبغي التطرق إلى هذه المسألة في ضوء شرح البحث عن ابن سينا.

وفي وقت قصير، أصبح ابن سينا عالما عظيما تعمق في القضايا الأساسية للمجتمع الإسلامي، الذي بدأ يتجذر بعد أربعة قرون من ظهور الإسلام. وقد نوقشت أفكاره من قبل علماء كبار مثل الغزالي. وقد تحدث ابن سينا عن ذلك في كتابه الذي يحمل عنوان المنقذ من الانحراف، ونقل معظم هذه الأدلة في كتابه الذي يحمل عنوان البداية والنهاية.

كما قال ابن العماد في كتابه القطع الذهبية عن كتاب الشفاء لابن سينا إنه كتاب ومنطق وفلسفة لا يستطيع قلب متدين أن يفهمه. وقد رأى ابن القيم ذلك في فلسفة ابن سينا. وفيه دليل على أنه ينتمي إلى المذهب الإسماعيلي وهذا جريمة عنده ولهذا قال عن ابن سينا في نونية بن القيم ما يلي:

وحكم أن الله دمر مخلوقاته وحولها إلى كائن ثان.

العرش والكرسي والأرواح والملائكة والأجرام السماوية وقمرين

والأرض، والبحر الذي يحيط بها، وكل شيء آخر، أكوان واسعة ومليئة بالجثث

سيتم تدمير كل شيء في إبادة خالصة، دون ترك أي أثر مثل الظل المميت.

وهذا التاريخ وهذا المبدأ كانا في جهم ونسبوه إلى القرآن.

وهذا ما دفع ابن سينا وعلي إلى وصفه بالكفر.

ابن سينا والفلسفة

عند كتابة دراسة عن ابن سينا، يجب أن نؤكد أن ابن سينا كتب بشكل موسع في القضايا المتعلقة بالفلسفة الإسلامية المبكرة، وخاصة الأخلاق والمنطق والميتافيزيقا، وأن كتاباته وأعماله كانت مكتوبة باللغة العربية، لغة العلوم. خلال هذا الوقت.

كما كان لابن سينا بعض المؤلفات باللغة الفارسية، مثل دانشينامه. تم انتقاد تعليقات ابن سينا على عروض أرسطو، لكن آراء ابن سينا وتفسيراته كانت تهدف إلى تشجيع النقاش الحيوي.

أصبح مخطط الانتشار الأفلاطوني لابن سينا أساس الحديث، أو مدرسة الخطاب اللاهوتي، في القرن الثاني عشر الميلادي، وأصبح كتاب الشفاء لابن سينا متاحًا في أوروبا بعد خمسين عامًا فقط من كتابته، وتُرجم انتشاره الأوروبي إلى اللاتينية. تحت اسم كافية.

وكما كان لابن سينا تأثير على كل من أسقف باريس ويليام أوفيرني وألبرتوس ماغنوس في مجالات علم النفس ونظرية المعرفة، فقد أثرت ميتافيزيقا ابن سينا أيضًا على فكر توما الأكويني.

ابن سينا وعلم النفس

أثناء كتابة بحث عن ابن سينا، يجب أن نشير إلى أنه كان له تأثير قوي على علم النفس. على سبيل المثال، طور ابن سينا تعريفه الخاص الذي أوضح فيه طبيعة النفس البشرية:

“النفس هي الكمال الأول لجسم طبيعي ميكانيكي، له الحياة بالقوة، أي بالنسبة لما يتم إنتاجه، وهذا هو مبدأ القوة المنتجة والتغذية، وهذا هو مبدأ تطور قوة. وتغذي، وهذا هو مبدأ القوة المغذية، وكل هذا هو ما يسميه الروح النباتية. وهو الكمال الأول من حيث إدراك الأشياء للجزئيات والتصرف بالإرادة، وهو ما يسميه النفس الحيوانية. وهو الكمال الأول من حيث ما يدرك الكليات ويعقلها بالاختيار العقلي، وهو ما يسميه النفس الإنسانية.

ومن هذا التعريف نستنتج أن ابن سينا له ثلاثة أرواح: النفس النباتية، والنفس الحيوانية، والنفس الإنسانية. ووفقا له، فإن مبادئ الروح النباتية هي نموها وتكاثرها وتغذيتها. في الواقع، النباتات لا تفعل شيئًا سوى هذا. أما النفس الحيوانية فهي التي لا تدرك إلا التفاصيل، مثل ملاحظة ظهور أفعى أو شيء خطير أمامها، أما النفس البشرية فهي التي تدرك. العالمية مثل حرية الاختيار الفكري.

كما تصور أن أصل الروح يأتي من ثلاثة اتجاهات:

• علاقة الروح بالجسد.
• من أين أتت الروح؟
• مصير الروح.

إلا أن وجهة نظر ابن سينا هذه غامضة إلى حد كبير، لكن قصيدته العين المكونة من أربعة أجزاء مختلفة تجيب على هذه الأسئلة وتقول في الأبيات الأولى:

لقد نزل إليك من أعلى مكان كشيء رقيق يقوي ويعوق.

وهي التي تتخفى عن جميع أهل العلم، وتتجول ولا تلبس الحجاب.

بدأ يكرهك وربما كان يكره الانفصال عنك وكان قلبه ينكسر.

رفضت ولم أنس، لكن مع استمراري تعرفت على الآثار المحيطة.

وقد قدم ابن سينا دليلين على وجود النفس البشرية:

1- الأدلة الطبيعية

وهذا الدليل أو البرهان يقوم على مبدأين في العمل:

• الحركة القسرية: هي نتيجة قوة خارجية تضرب الجسم وتحركه.
• الحركة غير الواجبة: وهي عند ابن سينا تنقسم إلى قسمين. أولها الحركة التي تحدث في الاتجاه المعاكس، مثل سقوط الحجر من أعلى إلى أسفل. فالطبيعة تقتضي ذلك، وهنا يكمن الدليل أو الدليل.

2- الأدلة النفسية

ويعتمد هذا الدليل أو الدليل أيضًا على الأفعال والتصورات العاطفية، لأن الإنسان يختلف عن الحيوانات في قدرته على التعجب والضحك والبكاء والحديث، كما يستخدم الرموز والإشارات، ويفهم ويستنتج المفاهيم والمعاني المجردة. من المجهول إلى المعلوم وكل ذلك ينفرد به الإنسان. ولذلك فإن المادة هنا لا تنتمي إلى الجسم، بل هي قوة مستقلة بذاتها.

إنجازات ابن سينا في الطب

الدافع الأساسي لكتابة دراسة عن ابن سينا هو أنها ستثري مجال الطب، الذي اشتهر به أكثر من غيره من العلماء. وذلك لأنه يحتوي على الكثير من المعلومات المعرفية عن الطب ويتم شرحه من خلاله. ومن الأمراض التي يمكن أن تصيب أي جزء من جسم الإنسان وإنجازاته في مجال الطب ما يلي:

• اكتشف العدوى وفهم طبيعة الأمراض المعدية وكيفية انتشارها.
• كان ابن سينا أول من فرق بين الشلل النصفي الناتج عن سبب داخلي في الجسم والشلل النصفي الناتج عن سبب خارجي.
• وكان ابن سينا أول من اكتشف بعض الأمراض التي تصيب النساء، مثل احتقان المهبل، وحمى النفاس، والأورام الليفية.
• كان ابن سينا أول من شرح المفهوم العلمي والعملي للسكتة الدماغية.
• تمكن ابن سينا من معرفة مدى تأثير الأمراض النفسية على بقية أجزاء الجسم وأعضائه الداخلية، ولفت الانتباه إلى أهمية العلاج النفسي.
• وكان ابن سينا أول من استخدم النار والكي لوقف النزيف.
• وقد طور ابن سينا أكثر من ستمائة وسبعين دواء طبيا ضد أمراض مختلفة.
• وساهم بشكل كبير في إثراء علم التشريح من خلال شرح جميع أجزاء العين بدقة أكبر.
• وأوضح تأثير أو نتيجة التلوث على الإنسان، كما لفت الانتباه إلى الأمراض التي تصيب الإنسان نتيجة لمختلف أنواع التلوث البيئي.

إنجازات ابن سينا في مجال الفيزياء

ولم تكن معرفة ابن سينا غنية في مجال الطب فحسب، بل وصلت إلى حد التعمق في مجال الفيزياء. وعندما نبحث عن ابن سينا، سنرى أنه اخترع أيضًا جهازًا يقيس الطول بدقة في مجال الفيزياء. ووصف حركة الجسم وتعرف على طبيعة الضوء وكيفية انتشاره. كما كان أول من عرف وأكد النظرية القائلة بأن الضوء أسرع من الصوت. كما عرف أيضًا كيف ينتقل الصوت عبر الموجات الصوتية. عمل على دراسة الهواء والطاقات المختلفة.

إنجازات ابن سينا في علم التنجيم

وفي ضوء عرض البحث عن ابن سينا نذكر أن ابن سينا عارض وهاجم علم التنجيم في رسالته المعنونة رسالة في غربية أحكام النجوم واستشهد فيها ببعض الآيات من القرآن الكريم. لقد دحض قدرة النجوم والمنجمين على الكشف أو التنبؤ بالمستقبل، وعلى الرغم من اعتقاده أن الكواكب تؤثر على الأرض وأن كل كوكب له تأثير مختلف على الأرض، إلا أنه جادل كثيرًا مع المنجمين وأنكر معرفتهم أو قدراتهم. لتحديد هذه التعليقات بدقة.

إنجازات ابن سينا في الكيمياء

كما تطرق ابن سينا الذي استخدم التقطير بالبخار لأول مرة لإنتاج الزيوت العطرية مثل مستخلص الورد، والذي استخدمه أيضًا في علاج بعض أمراض القلب، إلى علم الكيمياء. وكتب كتاب المعادن.

وبناءً على أفكار الفيلسوف أرسطو، فقد صنف جميع المعادن إلى حجارة ومواد أخرى قابلة للانصهار والكبريت والأملاح. وتُرجمت أربعة من أعمال ابن سينا إلى اللاتينية، وكان لها تأثير قوي على الكيميائيين في العصور الوسطى.

إنجازات ابن سينا في علم الفلك

وفي سياق تقديم دراسة عن ابن سينا، وخاصة في مجال علم الفلك، سنبين أن ابن سينا انتقد أرسطو في نظريته بأن النجوم تتلقى نورها من أشعة الشمس، وهذا نابع من نظريته. ابن سينا الذي كتب تلخيص المجسطي على أساس اعتقاده بأن النجوم مضيئة بذاتها مثل الكواكب، ضم أيضًا كتاب المجسطي للعالم الشهير بطليموس، لكنه أضاف أيضًا بعض الإضافات حول الطبيعة. علوم.

إنجازات ابن سينا في الرياضيات

قدم ابن سينا أكثر من أربعمائة وخمسين عملاً في مجال الرياضيات، وفي عمله المسمى بالشفاء والذي يتكون من أربعة فصول وخصص جزء منها للرياضيات، فقد قسم الرياضيات إلى أربعة فروع: علم الفلك، الحساب، الهندسة والموسيقى، وقد انقسم كل منها أيضًا إلى فروع أخرى.

على سبيل المثال، قام بتقسيم الهندسة إلى فروع مثل الجيوديسيا والإحصاء وعلم الحركة والهيدروستاتيكا والبصريات. وقسم علم الفلك، وحتى فروعه، إلى جداول فلكية وجداول جغرافية، والحساب إلى الجبر الهندي. لقد قسمت عمليات الجمع والطرح الموسيقى إلى آلات موسيقية، كل واحدة منها تبدو مختلفة عن الأخرى.

مؤلفات ومؤلفات ابن سينا

قدم ابن سينا طوال حياته أهم الكتب في مختلف العلوم، وفي إطار مقال بحثي عن ابن سينا سنصف أعماله العظيمة التي لا تزال تشكل كتبًا دراسية للعلماء في مختلف المجالات. حتى الآن وهذه المجالات هي:

• ينقسم كتاب الشفاء إلى أربعة أقسام علمية وفلسفية: المنطق والعلوم الطبيعية والرياضيات والميتافيزيقا.
• كتاب الخلاص.
• كتاب مذكرات واتهامات.
• ورقة عن التشريح.
• ورقة عن الغذاء والدواء.
• ملخص إقليدس.
• ملخص المجسطي.
• كتاب علم الفلك.
• أطروحة تبطل حكم النجوم.
• أطروحة عن الفضاء.
• رسالة في النباتات والحيوانات.

وفاة ابن سينا

ومرض ابن سينا بمرض في المعدة ولم يتمكن من علاجه، فتصدق بكل ماله على الفقراء وتاب إلى الله، ثم مات وذلك في بلاد فارس سنة ألف وسبع وثلاثين ميلادية. .
إن كتابة ورقة بحثية عن ابن سينا لن تكفي للحديث عن كل العلوم التي أبرزت ابن سينا ببراعة؛ كما أثرت إنجازاته في هذه العلوم بعمق على البشرية من بعده.