كيف يحسب السدس في الميراث
كيف يحسب السدس في الميراث؟ ومن لهم الأحقية بالسدس في الميراث؟ إن ميراث السدس من أكثر حالات الميراث جدلًا، فيلزم فيها الدقة والوضوح؛ نظرًا لأن مستحقي أهليته متعددين، مقارنةً بباقي فروض الإرث، ويقسم الميراث وفقًا لعلم الفرائض والمواريث المستند إلى القرآن الكريم والسنة الشريفة، والإرث مردّه العلاقة بين الموروث والوارث فيستحق بذلك أن يكون له نصيب في التركة، ونقدم لكم من خلال موقع ايوا مصر تفسيرًا لموضوع حساب السدس في الميراث.
كيف يحسب السدس في الميراث
لابد أولًا من التطرق إلى أقسام الإرث فهو نوعان:
الإرث بالفرض
ستة من الفروض مذكورة في القرآن يكون للوارث نصيب منها (النصف، الربع، الثمن، الثلثان، الثلث، السدس).
الإرث بالتعصيب
يأخذ الوارث باقي الإرث إن وجد، فلن يكن له نصيب مقدر ومحدد من الفروض، أي أنه يرث بلا تقدير، وكلمة تعصيب تأتي من العصب أي قرابة الرجل من ذويه الذكور.
تقسيم الميراث تبعًا لأصحاب السدس يكون بقسمة التركة المتبقية من باقي حسبة الميراث سواء النصف أو الربع أو غيرها ÷ 6، مع الأخذ في الاعتبار الدرجة التي ينسب فيها الشخص إلي المتوفي، وتختلف الحسبة من حالة إلى أخرى استنادًا إلى عدد أصحاب السدس وشروط أحقيتهم.
يمكنك أيضًا الاضطلاع على: توزيع الميراث بين الذكور والإناث والمبادئ التي يتبعها الإسلام في توزيع الميراث
أمثلة تطبيقية على أصحاب السدس
مثال1: مات شخص وله أم، أب، بنت، بنت ابن، فكيف توزع التركة؟
أولًا: يتم تسديد ديون المتوفي كاملة.
ثانيًا: يتم تنفيذ وصيته إن وجدت.
ثالثًا: توزع باقي التركة وفقًا للشرع، ولنفترض أنه تبقى 500 ألف كالآتي:
- تأخذ ابنته النصف 500÷2= 250 ألف
- تأخذ الأم السدس، وذلك لوجود الفرع الوارث فيكون نصيبها من الميراث 250 ÷ 6 يساوي تقريبًا 41.6 ألف
- يأخذ الأب السدس، وذلك لوجود الفرع الذكر الوارث، 250 ألف ÷ 6 = 41.6 ألف
- وتأخذ بنت الابن السدس، وذلك تكملة للثلثين، 250 ألف ÷ 6 = 41.6 ألف.
مثال2: توفيت امرأة وتركت أب، أم، زوج، من الأبناء ذكر وانثيين، توزع التركة بعد سداد الديون، وتنفيذ الوصية.
- يأخذ الزوج الربع.
- يأخذ الأب السدس.
- تأخذ الأم السدس.
- يأخذ الذكر مثل الأنثيين.
فيتم حساب نصيب كلًا من الأب والأم بقسمة ميراث المتوفي ÷ 6 بعد استخراج المستحقات لباقي الورثة.
الجدير بالذكر هنا أن نشير إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم، عن عبد الله بن عباس عن النبي أنه قال: “ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر” (صحيح البخاري)
يمكنك أيضًا الاضطلاع على: هل تأخير توزيع الميراث يعذب الميت وما حكمه في الإسلام؟
من يحصل على السدس في الميراث؟
مستحقي السدس هم سبعة أصناف نستند في ذلك إلى الأدلة الشرعية، فيوجد آيات قرآنية توضح ذلك لقوله تعالى: “وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ” النساء:11
كل واحد من أصحاب الفروض يرث تبعًا لعدة شروط نجدها في كتب الفقه، وبناءً على سؤال كيف يحسب السدس في الميراث، نقدم الجدول الآتي:
صاحب السدس
الشروط والأحكام
الأب
يستحق السدس بشرط وجودي وهو (وجود الفرع الوارث)، وللأب ثلاث حالات:
· يرث السدس فرضًا فقط، عند وجود الفرع الوارث المذكر مثل: الابن وابن الابن، لقوله تعالى: “وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ” الآية 11 سورة النساء.
· يرث السدس فرضًا والباقي تعصيبًا، عند وجود الفرع الوارث المؤنث مثل: البنت وبنت الابن.
· يرث السدس بالتعصيب فقط، وذلك عند عدم وجود فرع وارث ذكورًا وإناثًا.
الأم
تستحق السدس بتوافر إحدى الشروط:
· شرط وجودي (وجود الفرع الوارث).
· وجود أخوان أو أكثر.
للأم السدس فرضًا فقط، مع وجود الفرع الوارث أو اثنين فصاعدًا من الأخوة والأخوات، لقوله تعالى أيضًا: “فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ” النساء الآية 11
الجد
الجد الصحيح (الذي يكون أب الأب مثلًا، وليس من صلة الأم) يستحق السدس بشرطين:
· أحدهما وجودي (وجود الفرع الوارث).
· والآخر عدمي (عدم وجود الأب).
فيكون مثل الأب في إرث السدس إذا فقد الأب فقط، أما في حالة وجود الأب يحجب الجد.
بنت الابن
تستحق السدس بشرطين كلاهما عدميين:
· عدم وجود المعصب.
· عدم وجود الفرع الوارث عدا البنت التي تأخذ النصف، فيكون لبنت الابن سدس التركة مع الأعلى منها من البنت أو بنت الابن.
الأخت لأب
تستحق السدس بشرطين:
· عدم وجود المعصب.
· وجود الشقيقة وارثة النصف (نفس حالة بنت الابن هنا).
أخ أو أخت لأم
يستحق السدس بثلاث شروط:
· عدم وجود الأصل الوارث من الذكور.
· عدم وجود الفرع الوارث.
· أن يكون منفردًا.
الجدة
كيف يحسب السدس في الميراث بالنسبة للجدة ؟ إن الجدة التي ترث هي الجدة الصحيحة التي لا يتخلل في نسبها إلى المتوفي ذكر بين انثيين، تستحق السدس بشرط عدمي (عدم وجود الأم).
مع مراعاة أن الجدة الفاسدة (التي يدخل في النسب ذكر بين انثيين) لا ميراث لها، وإنما تعد من ذوي الأرحام، كأن تكون أم أب الأم وهكذا.
أكثر من يرث من الجدات : (أم الأم، أم الأب، أم أب الأب)، فإن حدث التساوي في الدرجة بينهن، يكون السدس أثلاثَا بينهما.
القريبة من الجدات تحجب البعيدة، كأم الأم تحجب والدة أم الأم، وتحجب أم أب الأب.
الجدات من أي جهة يتم حجبهن بوجود الأم، أي لا يكون ميراث لهن.
موانع ميراث السدس
عند الإجابة على كيف يحسب السدس في الميراث ومن هم الحاصلين عليه، يجب التحدث عن الحالات التي تمنع أصحاب أحقية السدس من الحصول عليه، وهي ثلاث حالات يحجب فيها الميراث بشكل عام على صاحبه:
القتل
أي قتل النفس دون وجه حق، ويكون قتلًا متعمدًا، فربما يقتل الشخص بغرض التخلص من مورّثه حتى يحصل على إرثه على عجالة منه، فالقاتل إذَا لا يرث من قتيله؛ لأنه استعجل إرثه بعمل محظور، ولأن القاتل إذا ورث يولد فسادًا، أما بالنسبة للقتل الخطأ الغير مقصود فإنه لا يمنع من الميراث.
اختلاف الدين
لا يتوارث أهل ملتين، فلا يرث المسلم كافرًا، ولا يرث الكافر مسلمًا، أو مثلًا أن يكون أحدهما يهوديًا أو نصرانيًا، أو أن يكون أحدهم لا دين له، سواء كان ذلك بسبب مصاهرة أو قرابة، وذلك لانقطاع صلة الشرع.
الرق أو العبودية
لأن المملوك ليس له حق التملك، فالرق ينافي أهلية التملك، أما الميراث فيكون ملكًا لمن يستحقه، ولا توارث بين شخص حر وآخر من الرقيق.
اختلاف الدار
أي يكون كلًا من الوارث والمورّث في دولة ما، تختلف بالضرورة في أحكامها عن الأخرى، فيظهر هذا المانع بالأخص بين البلاد المسلمة وبين أي بلد آخر، ففي داخل البلاد المسلمة يرث المسلم أيًّا كان موقعه.
هناك موانع أخرى للميراث مثل:
- إذا كانت المرأة حاملًا، لا ترث حتى تضع وليدها.
- إذا كان موت الموروث أمر مشكوك فيه كالمفقود مثلًا.
- من تزوج أمًا بعد بنتها، أو بنتًا بعد أمها، فلا ترث أحدهما الأخرى في حالة وفاتها.
يمكنك أيضًا الاضطلاع على: كيفية حساب الثمن في الميراث وشروط الإرث وموانعه
نشير أن الإرث قانون عام أوصى به الله، فهو قانون احتياطي يعمل إذا لم تكتب الوصية، فيه قواعد عامة تحقق العدالة على المستوى العام، وليس على المستوى الخاص للأفراد، لذا قد قدمنا لكم إجابة لسؤال كيف يحسب السدس في الميراث وأصحابه الشرعيين؟ مرورًا إلى موانع امتلاكهم للتركة.
