من هو أبو العتاهية
من هو أبو العتاهية؟ ما هي أهم أعماله؟ ويعتقد الكثير من الناس أن هذه الصفة لا يمتلكها إلا شخص واحد وهو أبو العتاهية، لكنها تعتبر لقب رجل كان مشهورا جدا في الدولة العباسية، وخاصة في المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. تعرف على إجابة سؤال من هو أبو العتاهية على موقع أيوا مصر.
من هو أبو العتاهية؟
الشاعر هو أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العيني. وتعود أصوله إلى قبيلة عنزة من حيث الولاء، ولهذا لقب بالعنزي. وكان العتاهية معروفا على نطاق واسع ليس فقط في قريته، ولكن في جميع بلدان وقرى المملكة العربية السعودية.
ولد أبو العتاهية عام 747م في قرية تسمى عين التمر، يقال إنها قرية قريبة من المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، حيث أنها تقع غرب مدينة الكوفة. بالقرب من الانبار.
كما ذكرنا سابقاً، كان يعيش في قرية عين التمر، لكنه عندما كان صغيراً انتقل مع والده إلى مدينة الكوفة، حيث كان والده من أبناء بني عنترة، أي أن أصوله تكمن في هذه البلاد. . من الأنباط.
حياة أبو العتاهية
نشأ أبو العتاهية في أسرة فقيرة حيث كان والده يمارس الحجامة، لكنه رغم ذلك تمكن من تحريك أسرته ثقافيا وماليا من خلال اتخاذ قرار بالتحرك مع عائلته بأكملها المكونة من والديه وأزواجهم. وكما ذكرنا سابقاً كان في الكوفة طفلان منذ الطفولة.
وبسبب الصداقات المسيئة والأنثوية التي واجهها بسبب سوء التربية التي نشأ فيها، تحول حياته نحو الترفيه والاختلاط عندما انتقل. وذلك لأن عائلته لم تهتم بأي شيء حيال ذلك. لا هو ولا إخوته. فهو يسلك الطريق الذي يريده دون أن يحتاج إلى أي توجيه.
التقى في بداية حياته بمجموعة من النساء اللاتي يتزينن ويلبسن الملابس النسائية ويقلدن النساء في كل جانب من جوانب حياتهن، واستمر في علاقاته بهن دون أن يمل من هذا. وأدرك أن أخاه زيد كان أيضاً ضمن نفس المجموعة، فضربه ذلك كالصاعقة، فأخذ يبتعد عن هذه المجموعة حتى لا يتسبب في خسارة أخيه.
ومع ذلك، كان مقدرا له عن غير قصد أن يكون لديه تنشئة سيئة، ولكن في وقت لاحق ابتعد هو وشقيقه عن هذه المجموعة تماما. والعتاهية معه في هذه الأعمال.
ومن هنا بدأ أبو العتاهية يقرأ الشعر لمن يأتون إلى الورشة التي يعمل فيها الشقيقان. القصائد التي قرأها على الجرار والخزف التي اشتروها.
ولذلك يمكننا القول إن مهنة الخزف هي التي أتت لنا بهذا الشاعر الكبير الذي ذاع صيته فيما بعد، رغم أن هذه المهنة هي التي أتاحت لأبو العتاهية تحقيق هدفه.
إلا أنه حتى وصل إلى هذه الشهرة حاول باستمرار التخلص من ذلك، حيث كان يسير في الشوارع حاملاً الجرارات على ظهره ويتجول في الشوارع وهو يغني القصائد، ومنذ أن بدأ يشتهر ترك هذه المهنة إلى الأبد. والجدير بالذكر أن من الأسباب التي دفعته إلى ذلك هو شهرته بإيمانه.
وكان ذلك واضحاً جداً في قصائده حيث كان يتبع التعاليم الفلسفية في تحليل كل ما يحدث له، كما كان واضحاً من كتاباته أنه لا يؤمن بالبعث بل يتحدث عن البعث.
ثقافة أبو العتاهية
وبعد أن دخل أبو العتاهية صناعة الفخار وترك جماعة المخناثان، بدأت شخصيته تتطور بشكل إيجابي وأصبحت شخصيته أكثر صقلاً من ذي قبل. كما صقل مهاراته وهذا واضح في موهبته الشعرية. كان يقرأ القصيدة للناس دون أن يعدها أو يكتبها، كان كل شيء مثله، يشرحها للناس فيعجبون.
ومع أن هذه ميزة كان يتمتع بها الشاعر أبو العتاهية، إذ كان يجهل الوزن والتعبير الصحيحين، فإنه كان يروي ما يخطر على باله، مما يجعلنا نتأكد أن الشعر موهبة وليس خلقا. .
بدأ يكتسب الشهرة تدريجياً من خلال الاختلاط بالشعراء الذين كانوا عاملاً رئيسياً في تشكيل شخصيته وتطويرها. ومن أهم هؤلاء الشعراء الشاعر مطيع بن إياس. نلتقي بالشعراء والكتاب ونلتقي بهم في اجتماعاتهم.
حتى شارك في الدواوين وأصبح أحد كتاب المقالات، وأتقن اللغة العربية الفصحى، وبداية الشعر وختامه، ومن أكثر النصوص التي استخدمها في هذه الفترة أبيات الغزل. بدأ بالذهاب إلى نوادي المطربين ليلًا ونهارًا وإلقاء قصائده هناك.
اتصال الشاعر بالخلفاء
وبعد أن اشتهر الشاعر أبو العتاهية وصل إلى الخلفاء فأخذ يقرأ لهم الأشعار والمدح. في بداية خلافة المهدي انتقل هو وصديق إبراهيم الموصلي من الكوفة إلى بغداد. ولما وصلوا بدأ أبو العتاهية في مدح هذا الحليف، فنال إعجاب الخليفة حتى أصبح المفضل لديه ومفضل مجالسه، وتفوق على سائر الشعراء.
ومن الجدير بالذكر أن مكانته ومكانته في الدولة مختلفة تمامًا عن ذي قبل. وبعد وفاة المهدي، اتصل بشخصيات رفيعة المستوى في الدولة، مثل عم المهدي يزيد بن منصور الحميري. توقف الخليفة المهدي عن قراءة غزلات أبي العتاهية.
وعُرف بزاهد أبي العتاهية، حيث بدأ يرسم أشعاره بالزهد والابتذال، وتحول من الدنس إلى الملل. إلا أن أبو العتاهية تجنب قراءة الشعر في عهد الخليفة الراشد. إلا أن الخليفة بدأ يجبره على قراءة قصائد تمدحه ولم يتركه حتى عاد إلى الشعر.
قصة حب الشاعر أبو العتاهية
أثناء قراءة الشعر في مجالس الخليفة المهدي، التقى بمحظية اسمها عتبة من حي القصر وأعجب بها كثيرًا. واستمر في مغازلتها وذكرها في قصائده. وعلى الفضيلة والجمال أبلغت المحظية سيدها بهذا الأمر.
ولما علم الخليفة المهدي بذلك غضب غضباً شديداً على أبي العتاهية وأمر بحبسه وضربه مائة جلدة. إلا أن عم المهدي يزيد بن المنصور الحميري وصل. وشفع لأبي العتاهية مع المهدي وطرده على الفور.
ويقول أحد الرواة إن أبو العتاهية لم يكن يحب هذه الفتاة حقًا، بل على العكس من ذلك، كان يطمح إلى المكانة الرفيعة والشهرة في القصر، وكان يظن أن هذه الفتاة يمكن أن تقربه مما يريد، ولكن فقط بفضل هذا . ولما كان اسمها وجمالها وفضائلها يكثر ذكرها في قصائده، بدأ الخليفة المهدي يقول عنها إنها إنسانة ذكية: “كان يقول لها: أنت ذكية”.
ولهذا السبب أصبح اسم أبو العتاهية كنيته، وكان يعرف بهذا الاسم في جميع المجالس.
ملامح شعر أبي العتاهية
وخلال حديثنا عن من هو أبو العتاهية، تجدر الإشارة إلى أن شعر أبي العتاهية له العديد من السمات والخصائص التي تجعل من شعره شخصية مميزة سيأتي الناس للاستماع إليها. ولذلك يعرض لك “الأمان” بعضاً منها. ومن السمات التي يتميز بها شعر أبي العتاهية ما يلي:
- الوضوح والبساطة: كان لشعر أبي العتاهية معانٍ ناعمة وعبارات سهلة، لكنه مع ذلك كان جذاباً وخالياً من التكلف.
- شدة الموسيقى في الوزن والقوافي: لأن الوزن والقوافي ينشأ من نغمة في النفس وأسلوب السرد الذي يعبر عن القصيدة ويشرحها قبل روايتها.
- الكلام المباشر: تميز هذا الشاعر بوضوح خطابه الشعري؛ وتمثل ذلك في قيامه بدور الخطيب والواعظ في كثير من أشعاره.
- تكرار البنيات والكلمات: عرف أبو العتاهية أن التراكيب المتكررة تؤذي الأذن لإثارة السامع وتبعده عن الملل، فكان يكرر الكلمات والتركيبات بشكل مباشر وغير مباشر، مما جعل شعره من أفضل أشعاره. من أروع القصائد في هذه الفترة.
- استخدام الصيغ البنائية: والذي يتميز أيضاً في شعر أبي العتاهية أنه ينوع في استخدام الصيغ البنائية في شعره من خلال التنوع بين أدوات المخاطبة والتعجب والأمر والسؤال والنهي.
وهذه السمات هي التي جعلت قصيدته من أشهر وأفضل قصائد هذه الفترة وجعلته يبرز بين كل شعراء الفترة التي عاش معها.
كيف دافع أبو العتاهية عن شعرة؟
من الطبيعي أن يتلقى الشخص الناجح ضربات غير متوقعة من الأشخاص الذين يحملون ضغينة ضده. ونتيجة لذلك عانى الشاعر أبو العتاهية من جدل كبير ضده بسبب غيرة وكراهية الشعراء الآخرين له، خاصة بعد وفاته. يمكننا الاتصال بالخلفاء.
حيث قال عنه الشاعر الأصمعي: “قصيدة أبي العتاهية هذه مثل فناء الملوك، يتساقط فيه الجواهر والذهب والتراب والأحجار”. وكان هناك أيضاً شعراء كالشاعر بشار بن برد اختاروه لأنهم رأوا فيه ما يريدون. فمثلاً قال عنه ما يلي: “كان مشهوراً بتألقه في الحكمة والأمثال والشعر. هناك مجموعة من أكثر من أربعة آلاف الأمثال. وأما خيوطه فمن أجمل ما قال في عتبة».
ومن الجدير بالذكر أن الشاعر أبو العتاهية لم يرد على هذه الخلافات بالأفعال، بل بأعماله الشعرية التي لا تزال تميزه عنهم في جوانب عديدة. القصيدة أو التأبين هو شعر مدح الخليفة المهدي والرشيد.
الأهداف التي يسعى إليها في قصائده
والشاعر أبو العتاهية، كما ذكرنا من قبل، غيّر أهدافه الشعرية بشكل يمكن أن يجذب كل الأنظار إليه. والآن سنعرض لكم ملامح شعره في النقاط التالية:
- التحول: عبر عن مشاعره وضميره بصدق، واختار الرجوع في قصائده بعد ولائه لإحدى جواري المهدي. ، أثناء الحديث عن جمالهم، الحديث عن فضائلهم.
- الهجاء: لم يكن أبو العتاهية يفضل الهجاء في شعره إلا في بعض الحالات البسيطة؛ وأشهرها هجاؤه لابن معن في قصيدة انتقد فيها رجولته.
- المدح: وهو من أكثر الشعراء اتباعاً لأنظمة المدح، واستخدم عناصر مختلفة خاصة بالمدح كالقوة والنسب والجلال في قصائده. الخليفة الهادي، ومن بعده أخوه الرشيد، ومن قبلهم الخليفة المهدي.
- الوصف : في شعر أبي العتاهية ظهرت الصور من خلال النبيذ. كما يصف بدقة الإماء الذين أعجب بهم، وكذلك الخمر ونقائها وتأثيرها على النفس والروح.
- الزاهد: انعزل الشاعر أبو العتاهية وتحول إلى الزهد لتغير شخصيته وتوجهه نحو هذا الاتجاه بعد وفاة الخليفة المهدي. وكان أهم سبب لتوجهه إلى الزهد هو أن أبا العتاهية تاب من الشعر الفاحش والفحش. وبعد ذلك بدأ يتحدث عن الموت والقيامة طوال القصيدة، على عكس البداية.
- العظة والحكمة: اشتهر شعر أبي العتاهية بالموعظة والحكمة التي تمثل احتياجات النفس البشرية، والتي يعبر عنها بالتمييز بين الشك والدين والأخلاق. لقد كان من أكثر الأشياء التي شغلت ذهنه خلال هذه الفترة. وارتبط بالنقطة نفسها الموت الذي صوره في أبشع صوره.
تأثير بيئة أبي العتاهية على شعره
وفي سياق حديثنا عن هوية أبو العتاهية، تجدر الإشارة إلى أن البيئة المحيطة بأي شاعر تؤثر بشكل كبير على شخصيته وأسلوب كتابته، لذا سنعرض لكم الآن تأثير البيئة المحيطة بهذا الشاعر عليه. القصيدة في الفقرات التالية :
1- البيئة الاجتماعية
البيئة التي نشأ فيها أبو العتاهية في البداية كان لها تأثير سلبي، خاصة على المجموعة الخنثى التي التقى بها، لكنه لم يستمر معهم، بل انخرط في الأعمال وأحاط بهم. ونرى أن المعتقدات والطوائف تميل إلى التحرر والتطور من الأسلوب المتبع في الشعر في هذه الفترة، مما يكشف عن بعض السمات التي لا توجد في الشعر.
كما ساعد انتقاله من قريته الأصلية على تطوره كثيرًا، لأن بيئة الكوفة ساعدته بشكل كبير على تطوير ورعاية موهبته الشعرية، لأن الناس هناك يتحدثون العربية الفصحى ويحبون الشعر كثيرًا. أكثر ما يساعده على تطوير وتنمية مواهبه وقدراته.
2- البيئة السياسية
ولد أبو العتاهية في بيئة سياسية اتسمت بالمرونة والحزم، مما ساعده على التواصل مع الخلفاء وكبار رجال الدولة بكل سهولة. العصر الذهبي وهذا بالطبع أثر على شعر أبي العتاهية. وقد حصل على لقب أكثر شاعر أهل هذه الفترة.
3- البيئة الثقافية
استفادت الدولة العباسية بشكل عام من جوانب عديدة من الحياة الثقافية خلال فترة حكمها، مما أدى بشكل غير مباشر إلى تطور الشعر. قامت هذه الدولة على نهضة الحياة الفكرية وتطور الحركة التربوية؛ وفي هذه الفترة اهتم الخلفاء.
وأدى ذلك إلى نهضة الفن الوصفي لدى الشعراء العباسيين، ومنهم أبو العتاهية، وهو شاعر مزج بين الفترتين العربية والفارسية وعاش في أرض واحدة تحت إمارة الدولة العباسية.
وفاة الشاعر الكبير أبو العتاهية
ولما لم يتمكن المؤرخون من تحديد التاريخ الدقيق لوفاة هذا الشاعر القديم، يقول ابن قتيبة إنه توفي سنة 205هـ. أحد عشر – مات أبو العتاهية. وقال إسماعيل بن القاسم وهو يرتدي الصوف: «إن القصة التي يتفق عليها المؤرخون هي أن أبا العتاهية وإبراهيم الموصلي وأبو عمرو الشيباني ماتوا في مدينة السلام ذات يوم في فترة الخلافة. مأمون، سنة 213هـ.
ولن يهمنا التاريخ الدقيق لوفاة هذا الشاعر الكبير الذي ترك وراءه سيرة رائعة في عالم الشعر. أفضل الشعراء في عصرهم.
نماذج من شعر أبي العتاهية
وبعد أن تعرفنا على أشهر شعراء العصر العباسي من خلال حديثنا عن من هو أبو العتاهية، لا بد أن نعرض لكم بعض قصائده، وفيما يلي سنعرض لكم:
لقد بنيت هذا العالم دون حتى أن تفكر، آمالي تنتهي قبل أن تنتهي الحياة.
ولكل إنسان خطة عمله الخاصة، التي يتساوى فيها العبد والسيد، كما أمر الله.
والشخص الذي يسعى لتحقيق هدف لا نهاية له ينجر إلى هاوية الفقر المدقع.
بكيت بالدموع على الشباب، ولكن لم يساعدني البكاء ولا النحيب.
كم شعرت بالأسف تجاه شاب ذو شعر رمادي ورجل ذو شعر رمادي.
لقد جردت نفسي من شبابي فكنت شابا كورقة تجردت من شوكها.
أتمنى أن يعود الشاب يوما ما حتى أخبره بما فعله الرجل العجوز.
من قصيدة الزهد:
لا ينجو من الأبدية إلا الخائن المتكبر. إنسان لا يفهم من أين أتى وماذا ترك وراءه.
إن الذين يخافون الله ويهتمون بدينهم لا يجهلون النضج.
قديماً كانت الفكرة تترك لصاحبها إذا كان صاحب رؤية ثاقبة.
أين القرون وأين الناس الذين بنوها وهذه المدن بها الماء والأشجار؟
فأين خسرو أنوشيرفان الذي أنفقت أمواله وأتلفت بضاعته على الآخرين؟
بل على العكس، أين المتقون بعد النبي والشاكرين الذين جاءت عليهم الآيات والسور؟
كما أعد أولهم أبو بكر الصديقي ودعاه بالفضل يا عمر.
ووعد أبا الحسن بعد عثمان، لأن فضائله موصوفة ومذكورة.
ولم يبق فيها صالحون، ولا ظالمون أصحاب أموال ما داموا على قيد الحياة.
فاعمل من أجل نفسك واحذر أن تدفعه إلى هاوية لا جواب لها ولا قاع.
إن الله لا يحذر إلا الكبار، والعقلاء ينجوون باجتناب ما حذروا منه.
الناس في هذا العالم في رحلة، وستنتهي رحلتهم قريبًا.
البعض سعيد وراضي عن حياته، والبعض الآخر غني وفقير.
ولو ملك البدر في يده، ما الذي يرضي النفس التي لا تشبع من شيء؟
أحياناً تشبع النفس، ويدفعها إلى الجوع حب الحياة والحرمان.
فما يعيشه الإنسان في الدنيا يؤثر فيه، وما يموت في الدنيا يؤثر فيه.
أشعاره في الزهد والمواعظ:
لقد جئنا إلى هذا العالم على قدم المساواة، هنا أبناء الملوك، وأبناء الحاشية
وكما ترى نترك العالم عراة في القبور
أعمالنا ترفع درجاتنا وتخفضها، وسيتحقق حسابنا يوم الخراب.
الحور والأنهار والقصور العالية وجحيم مصلى ونار نار
فاختر لنفسك ما تحبه وترغب فيه، ما دامت أيامك ولياليك.
وغداً هو مصيرك، فلا يمكنك بعد ذلك العودة إلى جنة الخلد ولا إلى الهاوية
ومن أشهر قصائده تلك التي يناشد فيها الخليفة الرشيدي أن يطلق سراحه من السجن:
يا راشد الأمر دلني
إنه ليس نقصًا في النضج، بل هو وجه النجاح
الله لا يراك سيئا أبدا
لم يرى أحد أحداً مثلك
ساعد الخائفين وارحم بصوتك
يرتفع نحوك، ويمسك بيدك، ويناديك
وألمي من أدعياء الأمل
في كل مرة أقول أنها تبتعد أكثر
كم أنا متفائل بالغد
الحياة تنفد ولا أستطيع رؤية الغد
ومن أشهر مؤلفاته بعد تحوله إلى الزهد قصيدة “الخير منتظر من الله”:
طول التفاعلات بين الناس مملة
إذا قمت بالبحث، ما هو المعقول بالنسبة لأديم أوغلو؟
للإنسان ألوان أرضية: الرغبة والعاطفة.
ولم يعيش عقله أبدًا بدون دخل
يا راعي نفسك لا تهمل رعايتها.
أنت مسؤول عن كل ما تشتريه
خذ ما تعرف، واترك ما لا تعرف
هناك جانبان لهذه المسألة؛ معروف وغير معروف
وكن حذرا، فإن أيامك ليست فارغة.
حتى يخدعك الغول من أيامك
والدوائر هي دوائر حيث الوقت غير مؤكد
ما دام الإنسان على قيد الحياة، فإنه يصبح منعزلاً عن نفسه.
لن تكمل الجمال الذي صنعته
إلا إذا كنت حر الوجه يا بهلول
فالخير واسع جدًا، فاطمئن إليه.
وعندما يحدث الشر فهو مثل التقييد
الحمد لله وقتنا محدود.
يجب أن نبقى مع آمال طويلة
ونعوذ بالله من خيبة أمله.
الناس معصومون ومهجرون
وما زلت في المنزل الذي أعيش فيه
وأنا على يقين أنه روى عنه.
ورحيلي ولو قيدته
تم حمل جبل من الجبال في ذلك الوقت
عند الحديث عن أفضل شعراء الدولة العباسية وأكثرهم موهبة، ينبغي أن يكون أبو العتاهية على رأس القائمة لأنه بالفعل أمهر شعراء هذه الفترة بشهادة بعض الشعراء والخلفاء الآخرين.
