شعر أحمد مطر عن فلسطين
أشعار أحمد مطر عن فلسطين تطرب الآذان وتدفئ القلوب عند الاستماع إليها. تغنى أحمد مطر عن القدس وفلسطين في كثير من قصائده، ولا يوجد شاعر يتجاهل ذكر فلسطين المحتلة. وسنعرض لكم في موقع أيوا مصر بعض الأبيات من قصيدة أحمد مطر عن فلسطين.
قصيدة أحمد مطر عن فلسطين
فلسطين أرض يحبها الجميع، وقد خصص أحمد مطر جزءاً من شعره لهذا الوطن، إذ كتب أكثر من قصيدة وصف فيها القدس وما تعرضت له من مظالم وقهر بسبب الاحتلال. ومن قصائده حول تأجيج حب الوطن في القلوب وجعل الناس ينسون فلسطين أو قضيتها ما يلي:
يا قصيدة القدس أنا آسف
أحمد مطر يعتذر عن عدم قدرته على فعل أي شيء لتحرير القدس، ويعبر عن عجزه وعدم كفاءته، ويلقي اللوم على من شاهد واستمع إلى ما يحدث هناك ولم يفعل شيئا. أن نجتمع ونتعاون حتى يحرروها، لأن وحدتهم ستدعمهم.
يا قدس أنا آسف ومثلي لا يعتذر
لم أتدخل فيما كان يحدث، بل كان هذا ما أمروا به
أنا ضعيف وليس لي أي تأثير
فويل للسمع والرؤية.
وأنا أنتحر بسيف الحرف
أنا الشعلة وأنا أقود المطر
متى سأقترضه؟
عاشت الشعلة ودعها تمطر
إذا لم يفهمها الناس، فسوف نفهم الصخور
إذا وقف الشعب فسوف ينتصر
مهما صنعتم من نار فسوف نطفئها
ألا ترى أني أنا الذي أخذته من سمر؟
حتى لو تم القضاء على كل الثوار
تمرد العجوز والعكاز والحجر
يمكنك أيضًا مشاهدة : أجمل القصائد والأشعار الحزينة عن فلسطين
قصيدة بين يدي القدس
أحمد مطر شبه القدس بامرأة واعتذر عن عدم القدرة على مساعدته. ليس لديهم أسلحة، ولا مساحة لترديد الترانيم، ولا لغة للحديث عنها. ومع ذلك، فإن السلطات تتحمل المسؤولية عن ذلك. ونتيجة لذلك فإن كل من يهتف باسم الحق والموت حتماً يعتذر له مرة أخرى خوفاً على حياته.
يا القدس يا سيدتي
آسف ليس لدي يدان.
وليس لدي سلاح
ليس لدي مساحة
كل ما أملكه هو اللغة
ونطقها يا سيدة، إنها غالية الثمن
والموت مجاني
السيدة أحرجتني
الحياة هي ثمن الكلمة
ليس عندي عمران.
أقول نصف كلمة
لعنة الله على شيطان الشيطان.
لقد جاء إليك وفد
لجنتان مبيضتان
يفقسون بعد جولتين من الثمانية
وتتزايد اللجان جنبا إلى جنب مع الرعاية والأطفال
فإنه يكسر صبرك
عثمان يرتدي قميصه
سيدتي
العيش في اللجان
تحيا اللجان!
قصيدة ارفعوا أقلامكم قليلاً
يقول الشاعر أحمد مطر للأهالي: اخرجوا من القدس وأبقوا أعينكم عليها، لا للمساعدة في تدمير القدس، لأن أهلها سيدفعون الثمن، فعليهم أن يتركوا حل الأزمة لله، ويقول: ويظهر غضبه من الظلم وهذه قصيدته:
ارفعوا أقلامكم قليلاً
واملأوا أفواهكم بالصمت الطويل
لا تجيب نداء القدس
حتى في الهمس
حتى لا تحرم أولاده من الموت النبيل!
لولاكم لكانت هذه القنوات الفضائية
فتوفيوا (رحل عواد)
وقبلوا بعضكم البعض
لقد ارتشفوا، ارتشفوا
ثم عادوا…
واترك القدس لربها
ما مدى حجم مشكلته؟
إذا هرب من الظالم
للحصول على مندوب!
ممل
حان الوقت بالنسبة لك
سماع كلمة قاسية:
نحن لا نعرف من أنت
لقد غسلناكم جميعا
عصر نكم
قمنا بتجفيف الغسيل
ولا نرى مغتصب القدس
يهودي أجنبي
ولم يقطع لنا شبرا من وطننا.
لو لم تفصلنا عنه بوسائل أخرى
أنت العدو
يا من سلبتك قدرتك على أن تكون إنسانًا،
من أعماقنا، من جيل إلى جيل
لقد اغتصبتم أراضينا منا
وعشت نصف قرن
الدول العربية هي الغزاة الحقيقيين
أنت العدو
أيها الشجعان السلام عليكم
لقد تزوجوا الظلم بالظلم
ضربوا عشرين مثلاً للبلد المحتل!
هل تحضرون لنا مؤتمراً؟
كلاهما
كافٍ
شكراً جزيلاً
لن تقوم أي بيانات ببناء الجسور بيننا
ولن ينفعك أي فتيل إدانة
نحن لا نشتري صواريخ الصراخ
نحن لا نشتري البصاق بالسيف
نحن لا نستبدل الفرسان بالأقنان
نحن لا نستبدل الخيل بالصهيل
نحن نقدم الأمل لكل من بقي مع آثار العار.
استقالة
نريدك فقط أن تذهب
ورغم القبح الذي تركته خلفك
لن ننسى هذا الشيء الجميل أبدًا!
للمغادرة…
أم أنك تفكر في الله؟
لماذا خلق لنا بديلاً لك؟
ما هي المعجزة التي لديك؟
هل الأمر صعب على أي شخص؟
ارتداء العار
وأن يُسمى عميلاً للغرب؟!
ما الانجاز الذي لديك؟
هل من الصعب على القرد؟
لو كان لديه كرة
لقتل الفيل؟ !
كم يفتخر السارق بالسرقة؟
ما يجعل الأمر مختلفًا هو الشخص الذي يتبع المسار
لاغتيال المرحوم؟
إحملوا أسلحة الإذلال الخاصة بكم واهربوا
لترى
كيف نقضي على الذل بحجارة الشرف؟
نحن نكره المستحيل
القصيدة العائدة
في هذه القصيدة يعد أحمد مطر أهل القدس بأنهم سيعودون لإنقاذ القدس، ويتغنى الأهالي في أغانيهم بأنهم سيعودون لا محالة، وأنه رغم استمرار الحزن ألف مرة فإننا سنعود.
كبر الناس في السن وارضعوا.
عندما يقول المغني سنعود،
يا فلسطين وما زال المطرب يغني
وملايين الألحان
ويختفي في مكان الجرح
ومن الأيتام يولد الأيتام
يا فلسطين وأسياد النضال المدمنين،
يشعرون بالحزن على الأحداث التي شهدوها.
لذلك استمروا في إلقاء اللوم،
لديهم صعوبة في هز الزجاجات
ونعود وبطوننا ترتجف
عاد الألم للمرة الألف
لن نعود ولن يحزنوا أيضًا!
يمكنك أيضاً مشاهدة : دعاء مكتوب لفلسطين والمسجد الأقصى والقدس
الشعر هو سببي
أحمد مطر يستنكر ما حدث في الأراضي العربية ويقول إنه السبب في كل ما حدث، وأن العدو ليس هو من اغتصب الأراضي، بل هو من طرد الأهالي من الجولان. وهو أيضاً مسؤول عن خسارة القدس ويواصل تنديداته حتى يتمكن الناس من مواجهة العدو وعدم الخوف منه.
أنا السبب
في كل ما يحدث لك
أيها العرب!
لقد سرقتك من أنهارك
والتين والزيتون والعنب
أنا الذي اغتصب أراضيك
وشرفك وكل ما هو عزيز عليك
أنا الذي طردتك
من هضبة الجولان والجليل والنقب
وبينما القدس ضائعة،
كنت السبب
نعم أنا.. والسبب أنا
فلما قدمت قلت: ذهب إلى المسجد الأقصى
أنا الذي أقود جيشي في كل الحروب
تراجع، تراجع
أنا الذي هزمتك
أنا الذي شردتك
لقد بعتك مثل القصب في السوق
أنا من أخبره
يفتح فمه
اصمت
نعم أنا.. والسبب هو أنا.
أيها العرب في كل ما يحدث لكم.
ومن أخبرك بغير ما قلت
لقد كذب
من سرق أراضيكم..؟
إذن من الذي نهب أموالك؟
إذن من هو الآخر الذي تم اغتصابه كما اغتصبتك؟
أنا أقول
بصراحة
بكل غطرستي وشجاعتي
وقلة الذوق والأخلاق
أنا الذي يأخذ منك كل ما يأتي ويذهب
أنا لا أخاف من أحد
ألست على الرغم من أنفك؟
أنا الرئيس المنتخب!؟
لم يخترني أحد غيري
إذا سألتك
يوم واحد طلب واحد
هل يستطيع أحدكم فعل ذلك؟
لرفض طلبي؟
علقها
قتله
اجعله يغرق في دمه حتى ركبتيه
تقبلني كما أنا
أو شرب
“من بحر العرب”
وبما أنك لا تحب
صيام شهر رجب
اغضب إذا استطعت
بعد أن قتلت روح التحدي والغضب في نفوسكم
وبعد أن شجعتكم على الفسق والفسق والفرح
وبعد أن أقنعك
وما المظاهرات إلا فوضى وأعمال شغب
وبعد أن علمتك أن الصمت من ذهب
وبعد أن تحولك إلى ثلج وحديد وخشب
وبعد أن أستهلكك
وبعد أن أتعبتك
حتى تصاب بالإرهاق والإرهاق
يا من أنت كالطفل ولعبة في يدي
نعم أنا.. والسبب أنا
في كل ما يحدث لك
أنت تهينني على القنوات الفضائية
قم بإلقاء الخطب إذا كنت تريد ذلك
وادعولي في صلواتكم ورددوا
«يبس يديه كما يبس يدي أبي لهب».
قل لي أنني خائن لك
وكلب وابن كلب
ما خطبي؟
طالما أن الجميع في المنزل
يريد أن يسقطني بصوته
ورغم كل هذا الضجيج والارتباك، ها أنا ذا، لا أزال أحمل كل الألقاب
وأنا أحافظ على الترتيب.
أخرج كالثعبان من الجحر الذي فتحته نحوك وها!
لم يختف ذهني أبدًا، ظل الذنب
هذه الأراضي هي شعرنا
ويقول أحمد مطر في قصيدته إنه مهما مرت السنين وتغير الزمن فإن فلسطين ستبقى أرضا عربية يملكها أهلها وهذه الحقيقة لن تتغير. ومهما حدث فلن نستسلم ولن نسمح للعدو أن يأكل خيراتنا أو يستغل حقوقنا.
مصدر دخل أطفالنا هنا
ضيعت بجلالة الحمار
في قاعة القمار.
وجميع الحقوق ملك له
جمل الجد
مرت قبل الجميع
بهذه الآبار!
أيها الناس الكرام!
هذه الأراضي لنا.
المحاصيل الموجودة عليها هي لنا
النفط الموجود تحتنا هو لنا.
وكل ما فيه من الماضي وجاء إلينا.
ماذا لدينا؟
هل نرتدي ملابسنا العارية فقط في البرد؟
إذن ما هو لنا؟
هل نأكل فقط عندما نشعر بالجوع؟
لماذا يجب أن نغرق في منتصف القطران؟
في هذه الآبار
صياغة فقرنا
الدفء والزيادة والثروة
من أجل الأطفال الزناة؟
ولم تنام عيون الجبناء
ويتحدث الشاعر في هذه القصيدة عن الشهداء الذين ضحوا بحياتهم من أجل خلاص الوطن. ولولاهم، لم يخاف العدو ممن يدافع عنه، ولا يهتم بغيرهم، ولا يحترمهم.
بسطت جناحي لرياح أبي،
لقد تحدثت إلى الأرض بإسكات السماء،
فسار الموت أمامي وسار الموت خلفي.
لكن حياة والدي وقفت بين الموت والموت.
ورغم الموت مشيت على حطامي،
أشدو فمي جرح والكلمات دمي.
(إن عيون الجبناء لا تنام)
رأيت مئات الشعراء
مئات الشعراء،
تحت حذائي
أطولهم يزحفون،
تحت حذائي
ووجوه مليئة بالخجل
وشفاههم كشقوق الزواني معلقة في كل وعاء.
والقلوب كبيوت الدعارة تفتخر بعفة الدعارة،
وكتابة نسب الاكتشافات،
والقيء في ألف المد والجزر،
وممحى شره بالياء.
في زمن الأموات الأحياء، تصبح الأكفان دفاترًا،
والكبد محبرة،
والشعر يغلق الأبواب
وليس هناك شعراء إلا الشهداء.
قصيدة الشطرنج
ويتعامل أحمد مطر مع لعبة الشطرنج على أنها كناية عن كل من يحاول إنقاذ وطنه بروحه، قائلا إنه لم ير بيدقًا ينقذ بلاده منذ سنوات طويلة، وأن الحكام هذه الأيام يتبعون قوات الاحتلال التي يخشونها. ومن خلال النضال معها، فإنهم يشاركون في عملهم ويقدرونه.
منذ ثلاثين عاما
ولم نرى يداً تضحي بوطنها على رقعة الشطرنج.
ولم تُسمع طلقة واحدة بين الرسائل الرنانة.
الجميع خاضوا حربهم بالخطبة الذرية ولم يخرجوا من بيوتهم.
وفي كل مرة يحيي فيها جهاده، يحيي العدو تسوية.
منذ ثلاثين عاما
والجميع يسير كملك في يد الشيطان.
يبدأ من أقصى اليسار وينتهي على الجانب الأيمن.
الفيل يبني قلعة، والقلعة تنشئ سلطنة،
يدخل الوزير بيت الدعارة ويصعد الحصان إلى المئذنة.
منذ ثلاثين عاما
فبينما نحيي صنم عدونا، فإننا نسخر أيضًا من شركه.
ونحن ندين انتشار الأسلحة من خلال دفع الثمن.
فإذا كانت هي عجائب الدنيا السبع فنحن ثامنتها.
بعد ثلاثين عاما.
عن أحمد مطر
وبعد الاطلاع على بعض أبيات من قصائد أحمد مطر عن فلسطين، تجدر الإشارة إلى أن أحمد مطر ولد مطلع الخمسينيات في قرية تسمى تنومة بالقرب من شط العرب في العراق. غزل ورومانسية، لكنه سرعان ما اتجه إلى شعره ليتحدث عن الصراع بين السلطة الظالمة والشعب، حتى وصلت القصائد في بداية الأحمر إلى أكثر من مائة بيت.
مما دفع أحمد مطر إلى مغادرة مسقط رأسه والذهاب إلى الكويت هرباً من اضطهاد السلطات. عمل محرراً ثقافياً في صحيفة القبس في الكويت. فبدأ بكتابة قصائده محاولاً أن يقتصر قدر الإمكان على أكثر من موضوع. درس مع الفنان ناجي العلي ووجدا توافقاً نفسياً واضحاً بينهما.
بدأ الجريدة بصورة كاريكاتورية لأحمد مطر في الصفحة الأولى وصورة كاريكاتورية لناجي العلي في الصفحة الأخيرة. وبمرور الوقت، تقرر نفيهما، وفي عام 1986 ذهبا إلى لندن مع أحمد. واستقر مطر في تلك المنطقة لسنوات عديدة.
مميزات أسلوب أحمد مطر
وظهرت في أشعاره علامات الإبداع، كما اختلف في استخدام الأساليب الشعرية والإشارة والسخرية وغيرها من العناصر. وتم استخدام المرادفات والمتضادات، والكلمات والحروف المشتقة والمعدلة، وكذلك الصوت والتنوع في أساليب البلاغة والكتابة.
نظرة عامة على القضية الفلسطينية
وستستمر مناقشة مسألة احتلال إسرائيل للقدس حتى نصلي من أجل خلاص الله. في كل يوم يتم تدمير وقتل وجرح عشرات العائلات، ويقوم العدو الصهيوني بطرد الأهالي من منازلهم. لأنهم عدو يستولي على ممتلكات الآخرين، وليس أرضهم، ولكن لأن العالم يظل صامتا ولا يتخذ أي خطوات إيجابية لتغيير هذا الوضع، ولا تتعارض مصالحهم.
كما أن الاحتلال مشروط بالقضاء على أية قوات تعارضه. وتجمدت أكثر من انتفاضة للشعب الفلسطيني وارتكبت مئات المجازر بحق الشعب. إن المقاومة تجري في دماء الشعب الفلسطيني وتنتقل من جيل إلى جيل. إنهم أناس من الحجارة.
يمكنك أيضاً الاطلاع على: عبارات وكلمات متعلقة بالقدس وفلسطين 2024 للمشاركات
وهكذا قدمنا لكم بعض قصائد أحمد مطر عن فلسطين وتطرقنا إلى شرح مبسط لكل قصيدة ومضمونها. كما لا ننسى أن نذكر نبذة عن أحمد مطر وحياته. وشرحنا السمات التي تميز أسلوب أحمد مطر في شعره، وفي النهاية تحدثنا بشكل مختصر وسريع عن مقاومة الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال والقضية الفلسطينية، ونأمل أن نكون قد قدمنا لكم الفائدة والفائدة.
