هل يجوز المسح على الجوارب في المنزل

هل يجوز المسح على الجوارب في البيت؟ ما هي شروط المسح على الجوارب؟ المسح على الخفين من الأمور التي أوجبها الله تعالى في شروط الوضوء، لتخفيف العبء عن المسلمين، خاصة في فترات البرد الشديد. يصبح الوضوء باطلاً. ولهذا نجيبك في موقع أيوا مصر عن جواز المسح على الجوارب في المنزل.

هل يجوز المسح على الجوارب في البيت؟

الصلاة في الإسلام هي عمود الدين، ومن أهم شروط قبولها الوضوء الصحيح. الشرط الأخير في هذا الوضوء هو غسل القدم، حيث يتغلغل الماء في أصابع القدم ويتجاوز منطقة العظام في جانب القدم. .

لكن في بعض الأحيان عندما يصبح الطقس أكثر برودة يتم لبس الجوارب، وهنا بدأ السؤال: هل يجب علي خلع الجوارب في كل مرة لغسل القدمين عند الوضوء، ولكن السنة النبوية جاءت وأجازت المسح. هم.

أما جواب السؤال: هل يجوز المسح على الجوارب في البيت؟ نعم يجوز ذلك بشرط طهارتهما ومسح القدمين بعد الوضوء الأول. كما يجب أن تغطي النعال عظام القدم والكاحلين، ويجب أن تكون خفيفة الوزن، من الصوف أو القطن الخفيف، مثل الجوارب النسائية.

وكذلك جواز المسح لا يقتصر على فصل الشتاء، بل يمكن أن يتم في الصيف وغيره من فصول السنة، بشرط استيفاء شروط المسح. قال مغيرة بن شعبة:

«كنت مع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في سفر، فنزلت لأخلع خفيه، فقال: دعوهما فإني جئتهما طاهرتين». فمسح عليهم».

كما أن من شروط المسح أن يكون طاهراً من الحدث الأصغر، أي أن يتوضأ، فلا يجوز لبسه بعد غسل السنة كالحيض أو الجنابة أو النفاس أو غسل يوم الجمعة. غسل خاص لعيدين أو حج.

علاوة على ذلك، فبينما مدة المسح للمقيم لا تزيد على يوم وليلة، فهي للمسافر ثلاثة أيام وثلاث ليال، ويبدأ الحساب من أول مسحة بعد الحدث، فيبدأ المقيم بحساب العشرين -أربع ساعات. وفي رواية صفوان بن عسال كانت الرحلة اثنتين وسبعين ساعة:

«أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر أن لا نخلع نعالنا ثلاثة أيام وثلاث ليال».

طرق مختلفة للمسح على الجوارب

هناك بعض شروط الحذف محل خلاف بين الفقهاء، ونذكرها في الفقرات التالية:

1- جوارب السلامة

ومن أهم شروط المسح على الجوارب أن تكون غير مكسورة، لكن الشافعية والحنابلة يمنعون ذلك، ولو كانت المخالفة بسيطة. إلا أن المذهبين الحنفي والمالكي يسمحان بذلك.

2- مواد التصنيع

وعلى شرط المالكية أن يكون الجورب من الجلد. ويعتقدون أنه لا يجوز المسح على الجورب والنعال. لكن المالكية الذين أجازوا المسح على الجوارب القماشية وغيرها لم يوافقوا على هذا الرأي. بشرط أن يمنع وصول الماء إلى القدمين.

3- الملابس المسموح بها

ويرى المالكية والحنابلة جواز المسح على الجوارب، أي لا يجوز المسح على الحرير أو الجوارب المسروقة. أي شروط لهذا الأمر.

4- شفافية الجوارب

وبينما يرى الحنابلة أن الجوارب لا ينبغي أن تكون شفافة حتى تظهر القدمين، فإن الشافعية والحنابلة يشترطون أن تكون مصنوعة من الجلد لمنع وصول الماء إلى الماء.

الشروط التفصيلية لمسح الجلد

وقد تحدث علماء الفقه بالتفصيل عن بعض شروط المسح على الجوارب وسنذكرها في الفقرات التالية:

1- الرأي العام

واعتقدوا أن المسح على الجوارب يجوز في حالتين؛ هذه تمنع وصول الماء إلى القدمين. يجب أن تكون مغطاة بالجلد وبالتالي تشبه النعال، مما يعني أن النعال يجب أن تكون من الجلد أيضًا. كما يجب أن تكون سميكة حتى لا يكون هناك شيء مرئي.

2- الشروط الحنفية والحنابلية

إنهم يرون سمك الجوارب وسمكها حيث لا يوجد شيء مرئي، والقدرة على المشي بها، والقدرة على البقاء بمفردهم دون الحاجة إلى رباط.

كيفية مسح الجزء العلوي من الجوارب؟

ومع أنه يجوز مسح الجورب، إلا أنه من المقبول مسح ظاهره وليس باطنه، ويكون ذلك عن طريق تبليل اليدين بالماء مرة واحدة ثم وضعها فوق الجورب. ولا يجب مسح كامل الحذاء، إذ يتم ذلك باليد لكل رجل، لأنه يكفي جزء من الشبكة فقط.

وفي حالة المسح بالقدم اليمنى، يكون المسح من فوق، وليس من أسفل. إلا أن الفرق تختلف في بعض المسائل التي سنذكرها فيما يلي. :

• المالكية: يجب مسح الجزء العلوي من الجورب كله، والأفضل الجزء السفلي منه.
• الشافعي: ليس هناك توقع قطعي لشيء محدد.
• الحنابلة: يجب أن يكون ظاهر الجورب على شكل خط الإصبع، وما تحت الجورب ليس بسنة.
• الحنفية: يكون المسح بثلاثة أصابع من اليد، واحدة بعد أصابع، على ظاهر مقدمة كل قدم.

يتجاوز حذف جورب

لقد رحم الله تعالى عباده في تقنين شروط الوضوء، ومن ذلك مسح الخفين. وهو من أجزاء الوضوء التي تبطل إذا لم يتم. ومع ذلك، هناك بعض القضايا التي تعطل هذا ونحن نذكرها. في الفقرات التالية:

1- نهاية فترة المسح

وإذا انقضت مدة المسح بطل المسح التالي، أي لا يجوز المسح على الجورب للمقيم أربعاً وعشرين ساعة، ولا يجوز للمسافر أن يزيد على ثلاثة أيام بعد هذه المدة. ومن أجل ارتدائه ومسحه مرة أخرى، يتم خلعه ويتم الوضوء بشكل طبيعي.

2- خلع الجوارب

وإذا خلع المكلف أحد الجوربين أو كليهما، انتهى شرط سترهما، مما يبطل المسح عليهما.

3- الحدث الأكبر

وهذا الحدث هو حدث يحتاج إلى الغسل، كالحيض أو الجنابة أو النفاس، وهو بناء على الإجماع الذي ذكره الإمام نيفي: قال الإمام نيفي باختصار:

وهذا يعني أن المسح على الجوارب أثناء غسل النجاسة لا يكفي. وبهذا قال الشافعي واتفق عليه الصحابة وغيرهم، ولا أعلم خلافا لأحد من أهل العلم في هذه المسألة. وكذلك غسل النعال في حال الحيض وبعد الولادة، أو كما قال الشافعي في أيام الجمعة والأعياد والحج ونحوها. مسح الجوارب أثناء حمامات الختان لا يكفي. بي تي.”

ما العمل إذا كان المسح على الجوارب غير صحيح؟

وإذا كان المسح باطلاً لأي سبب من الأسباب، فيجب على المسلم المكلف أن يفعل بعض الأمور بناء على أقوال الفقهاء، نذكرها في النقاط التالية:

• الحنفية: غسل القدمين واجب، وهو اختيار الشافعية.
• إعادة الوضوء عند المذهبين الحنبلي والشافعي.
• والراجح أنه قيل عند ابن تيمية وابن حزم أن تنظيف الجورب لا ينتهي بانتهاء مدة المسح.
• المالكية: البحث لا يقتصر على فترة معينة.

الفرق بين النعال والجوارب

الخُفّ الذي يُذكر باستمرار في حكم المسح، هو أشياء مصنوعة من الجلد، لها دعامة من أسفل مثل الحذاء، وجلد سميك من أعلى. النعال هي أي شيء سميك يغطي كامل الكعب والقدم، بما في ذلك الحبل الذي يُربط بالساق، ويحمل نفس الاسم أو اسمًا مشابهًا بغرض الستر والتدفئة.

أما الجوارب فهي تلك المصنوعة من الصوف السميك الذي يلتف حول الساق، ولا ينحني لسمكه ومقاومته للطلاء والتسخين، ولا يسمح بوصول الماء إلى الجلد. وبسبب هذه المتانة، يمكن المشي عليها. في الداخل، لا يتأثر بالبرد أو بالأشواك على الأرض.

المسح على الجوارب في البيت جائز في الإسلام، ولكن لكي يكون الوضوء صحيحاً والصلاة صحيحة ومقبولة، لا بد من اتباع شروط الإسلام.