أقوال دوستويفسكي عن الوعي
وبما أن فيودور دوستويفسكي يعتبر من أهم كتاب العصر الحديث وأهم مساهم في الكتابات الإنسانية على مر العصور، فإن كلمات دوستويفسكي عن الوعي تثري العديد من المبادئ. وتعتبر رواية الإخوة كارامازوف إحدى جواهر الأدب المرتبطة بها. ومن هذا العمل يُستنبط عدد من الأقوال التي تبرز مدى العمق الفكري والإنساني في أدب دوستويفسكي، وهذا ما نناقشه في موقع أيوا مصر.
أقوال دوستويفسكي عن الوعي
أولاً: اقتباسات اليقظة
- الإفراط في الوعي خلل، والذكاء مشكلة، والتفكير مرض، والإفراط في الإدراك لعنة حقيقية.
- لقد أحبها، لكنه وجد أيضًا إظهار العواطف، مثل مشاعر العجول، سخيفًا ومفرطًا.
- قطع الرؤوس أسهل من تحييد الفكرة.
- حاول أن تنعزل عن الناس وتجد أناس ليس لديهم ما يأملون فيه سوى عقدهم النفسية.
- أنت تتبع فلسفة مأساوية ومظهرك يثير الكوميديا. تشرق مع الصباح وتظلم بالسحر.
ثانياً: الجريمة والعقاب
- “لا أرى أي سبب يجعل العقول والقلوب العظيمة قادرة على تجربة الألم والمعاناة، يبدو أننا شهدنا الكثير من البؤس في هذا العالم.”
- “كثيرًا ما نلتقي بغرباء تمامًا، ثم فجأة نلفت انتباههم من النظرة الأولى، وبدون أن نقول كلمة واحدة، يلفتون انتباهنا أيضًا.”
- “أن تكون ذكياً يتطلب في بعض الأحيان أكثر من مجرد أن تكون ذكياً.”
- “آلاف الشكوك لا تؤدي إلى أدلة.”
- “إن جريمتك الكبرى هي أن تقتل نفسك وتختتن هباءً”.
- “الأشخاص الذين يأتون بأفكار جديدة، والذين لديهم أشياء جديدة ليقولوها، هم قليلون ومتباعدون.”
- “ألا تستطيع أن تسامح جريمة صغيرة في مواجهة آلاف النوايا الحسنة؟”
الثالث: الغباء
- “من الأفضل أن تكون تعيساً وتعرف أسباب التعاسة من أن تكون سعيداً في جنة الحمقى.”
- “دعونا لا ننسى أن دوافع الفعل البشري معقدة ومتغيرة وغير قابلة للمقارنة بحيث لا يمكن تفسيرها بتفسيراتنا الاعتباطية.”
- “نحن حمقى، ولكن لا يزال لدي قلبي. أنت غبي، ولكن ليس لديك قلب. كلانا يعيش حياة بائسة وكلانا يعاني.”
رابعاً: كلام دوستويفسكي عن الوعي في رواية الإخوة كارامازوف
وفي الفصل السادس من الجزء الثاني من رواية الإخوة كارامازوف، يواصل المؤلف الحديث عن حياة “الراهب الروسي” زوسيما، ويعرض من خلال هذه الرحلة العديد من التجارب والتجارب التي شكلت وعي الراهب الأرثوذكسي.
بعد وفاة والده، عاش الشاب زينوفي مع والدته وشقيقه الأكبر مارسيل. كانت عائلته فقيرة وتعيش على ميراث والدهم المتواضع. أرادت الأسرة الصغيرة أن يكون الابن الأكبر ذا نزعة نحو البدعة والإلحاد.
أصيب مارسيل بمرض السل القاتل، والذي كان نقطة تحول في حياة الأسرة وفي حياة مارسيل وأفكاره. قالت والدتها وهي تبكي:
“لا تبكي يا أمي، الحياة جنة نعيش فيها جميعاً، لكننا لا نريد أن نعرفها. لو قبلنا ذلك، لتحولت الحياة من اليوم إلى جنة”.
كما قال للخدم الذين كانوا يعتنون به في سريره:
“لماذا تخدمني؟ أصدقائي الأعزاء والصالحين؟ ما الذي يجعلني أستحق أن تخدمني؟ إذا أبقيني الله على قيد الحياة، فسوف آخذها منك، لأنه علينا أن نخدم بعضنا البعض في هذه الحياة الدنيا.
وعندما استنكرت الأم كلام الطفل المريض وادعت أن الحمى والهلوسة هي التي ألهمته بهذا المنطق قالت:
“أعلم أنه لا بد أن يكون هناك أسياد وخدم، لكني أريد أن أكون خادمًا لعبادي وأخدمهم كما يخدمونني، وأريدك أن تعرف أن كل واحد منا مذنب تجاه الآخر. وهو المسؤول عن كل معاناتهم. “أنا مذنب أعظم من الآخرين.”
ويتجلى مفهوم الخدمة في المسيحية حيث يخدم المرء إرادة الله، ويستخدم دوستويفسكي هذا المفهوم هنا للإشارة إلى أهمية التضامن الاجتماعي من منظور طبقي من جهة، ومن منظور إنساني وأخلاقي من جهة أخرى. يُسلِّم.
“أؤكد لك أن كل شخص في هذه الحياة الدنيوية يخطئ ضد جميع الأشخاص الآخرين. لا أعرف كيف أشرح لك ذلك، لكنني أشعر بذلك، أشعر به بشعور قوي مثل العذاب. . كيف رضينا أن نعيش في غضب دائم، دون أن نفهم شيئًا عن الحياة؟
يذهب دوستويفسكي مباشرة إلى لب المشكلة الأخلاقية للإنسان، أي الشعور العالمي بالذنب والحاجة إلى السعي المستمر لفعل الخير.
يتحمل الإنسان (بالمعنى الواسع للكلمة) مسؤولية إقامة الحياة على الأرض التي وهبها له الله. على الرغم من أن فكرة منح الله السيادة للبشر كانت في البداية فكرة مسيحية، إلا أن دوستويفسكي يعيد هيكلتها برؤية جديدة. يرى العالم والإنسان في وحدة وجود متناغمة.
“فكر في خلق الله من حولك: سماء صافية، وهواء نقي، وعشب ناعم، وطيور مغردة! تنفتح الطبيعة أمامك بطريقة رائعة وبلا خطيئة. نحن، كمجتمع من الكفار والحمقى، لا نستطيع أن نرى الحياة كجنة. كل ما نحتاجه هو العزم على معرفة هذه الحقيقة حتى تأتي هذه الجنة في أقرب وقت بكل بهائها وبهاءها وجمالها.
تتبلور أقوال دوستويفسكي حول الوعي في العديد من الروايات، حيث يظهر بوضوح مفهوم وعي الإنسان بالعالم الذي يحيط به في الاقتباس السابق، حيث يجب على الإنسان أن يدرك الوحدة التي توحده مع الكائنات الخارجية، المتمثلة في تأمل الطبيعة.
ويعتبر الكاتب الروسي أحد أهم أصحاب الأقلام في العصر الحديث، حيث نادرا ما يتم التغاضي عن مساهماته الأدبية، بينما يصنفه البعض كأعظم قاص في تاريخ الكتابة الروائية.