حكم نقض الأيمان بعد توكيدها

إن حكم حنث الأيمان بعد التصديق عليها يعتبر من الأحكام التي يجب أن يعرفها كل مسلم ولا يغفل عنها. يتضمن الموقع الإلكتروني لولاية أيوا مصر بندًا يتعلق بحنث اليمين، مع الإشارة إلى بعض الاعتبارات المهمة الأخرى المتعلقة بحنث اليمين.

حكم حنث الأيمان بعد التصديق عليها

وحكم اليمين بعد التثبت منها هو إطعام أو كسوة عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام كما في كتاب الله. والدليل على ذلك قول الله تعالى: “ولن يدعوك الله”. فيؤاخذكم بما لا معنى له في أيمانكم، ويؤاخذكم بما عقدت أيمانكم». وكفارة ذلك إطعام عشرة مساكين مثل ما تطعم أهلك، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة. ثلاثة أيام هي كفارة أيمانك التي حلفتها. كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون. 89].

يختار الإنسان أحد ثلاثة أشياء:

وله إلى جانب الحبوب أيضاً بعض الطعام أو اللحم، ويمكنه أن يأتي بعشرة فقراء فيطعمهم الغداء والعشاء، ويكفي ذلك.

ومن لم يتمكن من ذلك، فالأفضل له أن يصوم ثلاثة أيام متتابعة.

أقوال العلماء في كفارة اليمين بالمال

وفي استمرار لعرضنا لمسألة حكم الحنث بعد التصديق عليه، فإن من الطرق التي يرى البعض صحة دفع الكفارة فيها هو دفعها نقدا، ولكن جمهور العلماء متفقون على ذلك. ولا يجوز دفع كفارة اليمين بالمال، ولا يجوز ذلك.

قال ابن قدامة رحمه الله: “” لا يجزئ دفع ثمن الطعام أو الكسوة في الكفارة؛ لأن الله تعالى ذكر الطعام، فلا تحصل الكفارة بغيره، وقد خير الله بين أمرين”” ففيها ثلاثة أشياء، ولو جاز دفع الثمن لم يقتصر الخيار على هذه الثلاثة.

قال الشيخ ابن باز (رحمه الله): “”الكفارة مع الشرط ليست المال، بل الطعام، لأن هذا ما جاء به القرآن الكريم والسنة، ويلزم لها نصف صاع”. وإن أكلوا من طعام البلد التمر والقمح وغيره على الغداء فهو نحو كيلو ونصف. أو ألبسوهم ما يكفي للصلاة، ذلك كافيا. إنه قميص أو ثوب ورداء.

قال الشيخ ابن عثيمين: “”إذا لم يكن للإنسان عبيد وثياب وطعام وجب عليه صيام ثلاثة أيام، ويجب أن تكون هذه الأيام متوالية دون أن يفطر”.”

تأخير كفارة اليمين

وفي استمرار لحديثنا عن حكم الحنث باليمين بعد تثبيتها، هناك شروط لكفارة اليمين، منها مدة اليمين. ولا يجوز للكفار تأخير ذلك، ويجب على الناقض أن يقضيها بعد الحنث مباشرة.

إذا لم يتمكن شاهد الزور من إطعام مسكين أو كسوة أو تحرير رقبة فور حنثه، وجب عليه صيام ثلاثة أيام متوالية والأفضل. أثناء القيام بذلك.

وإذا كان حال الزور أنه قادر على توفير الطعام والكسوة، فالطعام مقدم على الكسوة والصيام؛ ولذلك، بحسب دار الإفتاء، لا يجوز صيام ثلاثة أيام متتالية. وهو خطأ يقع فيه الكثير من الناس. لأن القرآن قدم الطعام والكسوة على الصيام.

الكفارة عن تكرار نقض القسم

تكرار القسم أو القسم عدة مرات متتالية دون أن يحنث بين يمين وآخر، أي بما أن القسم قد تم مرة واحدة، فإن الكفارة تصبح واحدة ولو تكرر القسم.

أما إذا حلفت وحنثت أكثر من مرة، ثم حلفت فحنثت، فتكون الكفارة بقدر عدد الأيمان وما يقال بعد كل يمين. قال المفتي: (الأصل أن يجتنب المسلم كثرة الأيمان لقول الله تعالى: (وَلَا تُحْدِثُوا عَلَى اللَّهِ أَيْمَانَكُمْ) [البقرة: 224] وأقسم الله تعالى أيضًا، قال الله تعالى: “”لا تضيعوا أيمانكم على الله”” [البقرة:224] وأطيعوا كل حليف» مذل» [القلم:10].

الأقسام الصحيحة

وفي سياق عرض حكم الأيمان بعد المصادقة عليها، لا بد من معرفة أنواع الأيمان التي تنقسم إلى ثلاثة:

• القسم المغمور: سميت حماة بهذا الاسم لأن صاحبها كان مغمورا في النار. وهي من الأيمان المأمور بها مقدما، وإن كان صاحب اليمين يعلم ذلك. لقد اعتقدوا أنه كان يمينًا كاذبًا. ويرى الأئمة أن هذا النوع يحتاج إلى التوبة والاستغفار.
• اليمين غير المعقول: وسمي ذلك لأن اليمين جاءت بغير قصد أو مبنية على شيء يظن صاحبه أنه صواب، ثم يتبين له عكس ذلك، ولا تحتاج هذه اليمين إلى كفارة. وبإجماع جمهور العلماء والفقهاء، يقول الله تعالى: (لا يؤاخذكم الله بفارغ أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما تعقدون أيمانكم) [المائدة: 89] ].
• القسم العقدي: سُمي بهذا الاسم لأنه يتكون من عزم القلب على فعل ما أقسم صاحبه عليه، وتكرار هذا القسم عدة مرات على فعل الشيء نفسه مع علمه وتصميمه المسبق. فإن فسد، كما يقول بعض الناس: والله لا آكل من فلان، فهي كفارة إطعام عشرة، كما في كتاب الله. كسوة فقير أو تحرير رقبة مؤمنة لا تستطيع صيام ثلاثة أيام.

أما إذا كان الأيمان على مسائل مختلفة، مثل أن يقول: “والله لا آكل مع فلان، والله لا أكلم فلاناً، وأقسم بالله أني لا أكلم مع فلان”. لن أتحدث مع فلان وفلان.” “”والله لا أزور فلانا”” أي إذا حلفت على أمور مختلفة فإن الكفارة عند المذهب المالكي والشافعي والحنفي تجب كفارة كل يمين. بشكل منفصل.

أي: على من حنث بيمينه أن يكفر مرة واحدة، لأنه حنث في يمينه في أمر واحد. أما إذا كانت هناك أكثر من يمين في مواضيع مختلفة، فالكفارة متعددة. ومرة أخرى نفس المسألة، ولا بد من كفارة أخرى، والله عز وجل، هو العالم بكل شيء.

الأيمان والمواثيق

الحنث بالأيمان بعد حلفها من الأمور التي ينبغي مراعاتها. إن حفظ الأيمان والعهود والنذور من الواجبات الشرعية التي يجب الحفاظ عليها والعناية بها.

لاسيما وأن هذه الأيمان موجهة إلى الله تعالى، فإذا عاهد الإنسان إنساناً يخاف ألا يتمكن من الوفاء بعهده، فإن الله أحق بذلك. والإصرار على الوفاء بعهدك مع الله، وقصد عدم الوفاء بهذا العهد والصبر عليه أجر عظيم من الله، والقسم يكون ببعض الكلمات مثل: أقسم، أقسم، أقسم. الله ورب العالمين… وغير ذلك من صور الإيمان بالله كالقسم. في اسم من أسماء الله الحسنى.

فلنحذر من أيماننا، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، ولا نترك الله أعزلًا أمام أيماننا، ولنخافه ونخافه كما نخاف الله.