مفتي الجمهورية الجديد.. ما رأي الدكتور نظير عياد في شراء الذهب وبيعه للناس بسياسة التقسيط؟
– نذير عياد للشروق: يجوز شراء أو بيع الذهب بالتقسيط لتحقيق مصالح الناس.
أصدر الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، قراراً جمهورياً بتفويض د. تم تعيين نذير محمد عياد أمينًا عامًا لمجمع البحوث الإسلامية مفتيًا للجمهورية لمدة أربع سنوات بناءً على تعيين الإمام الأكبر د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف.
الامام الاكبر د. من جانبه، هنأ أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، د. نذير محمد عياد الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية بمناسبة تعيينه مفتياً لجمهورية مصر العربية يتبع المفتي: “لقد اختبرك الله عز وجل بهذا المنصب المهم ومدى أهميته ومسؤوليته. فاستخدموها في الخير للناس، والتيسير عليهم».
في هذه الأثناء، د. أعرب الدكتور محمد الدويني وكيل الأزهر الشريف عن خالص التهاني للدكتور. نذير عياد بمناسبة تعيينه مفتي الديار المصرية، بعد رحلة عطاء أزهرية بحتة في مجمع البحوث الإسلامية، أكد أن د. استطاع نذير عياد أن يقدم الإبداع والإدارة والكتابة والمشاركة في كثير من جوانب الحركة العلمية والاجتماعية بعقلية الباحث الفاحص.
نذير عياد: يجوز شراء الذهب أو بيعه بالتقسيط لتحقيق مصالح الناس
سابقا عندما ارتفع سعر الذهب ورغبة الشباب في الزواج كثرت التساؤلات حول طريقة دفع ثمن الذهب بالتقسيط وهل بيع الذهب والفضة بالتقسيط بسعر أعلى من السعر الأصلي أم لا؟ أو خطأ تواصلت الشروق مع د. نذير محمد عياد لمعرفة رأيه في الدين والشريعة الإسلامية عند بيع وشراء الذهب بالتقسيط.
في ذلك الوقت كان د. وقال نذير محمد عياد مفتي الجمهورية الحالي والأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ورئيس مجلة الأزهر، في حوار لـ”الشروق”، إن “الذهب سلعة ربا لا يجوز”. استبدلها بالسواء لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا، والفضة بالفضة إلا مثلا بمثل، ولا تؤثر بعضهم على بعض، وافعل» ولا يبيعوا ما نقص منهم بالتمام.
وتابع أستاذ الفقه والفلسفة: “وعليه لا يجوز بيع الذهب من هذا النوع بالتقسيط، بل يجب طرح الاعتبارين في جلسة العقد، أي عندما تكون العملات المعنية “كان الأمر يتعلق بالذهب”. القضية من قبل.”
وأوضح أنه في واقعنا الحالي تغير الوضع وأصبح التعامل مع العملات الورقية يختلف عن التعامل مع الذهب، لذا يجوز التمييز بين المرأة والمرأة عند وجود اختلاف في الجنس.
وأشار عياد إلى أن بعض الفقهاء، مثل معاوية بن أبي سفيان، والحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وبعض الحنابلة، يرون أن الذهب المصقول لم يعد جائزة ووسيلة للتبادل بسبب محتواه من الذهب. ، وأزيل عنها العجز النقدي الذي يفرض شرط التشابه، حتى أصبحت كأي سلعة يمكن بيعها نقداً أو بالأجل.
دكتور. ونقل نذير عياد كلام ابن قيم الجوزية: “وصار الحلي المباح تصنيعا لنوع الملابس والبضائع لا لنوع الثمن، ولهذا لا تجب فيه الزكاة، فلا ينطبق الربا بين”. هو والثمن، كما لا يسري بين الثمن وسائر السلع، ولو كانت من نوع آخر، لأنها مصنعة صناعيا، وقد جاوزت الثمن المقصود المعد للتجارة، فلا حرج في البيع. لهم اعتمادا على الأنواع “.
دكتور. وختم نذير عياد: “وعليه فإن الفتوى مبنية على جواز المتاجرة بالذهب بالتقسيط، سواء في البيع أو الشراء، تحقيقا لمصالح الناس وتخفيف الحرج عنهم، خاصة أنه دون دفع ثمن الذهب”. وأظن أن كثيراً من الناس سيشعرون بالحرج والضيق والغم، كلهم سيخرجون من الأمة بنصوص الكتاب والسنة، والله أعلم».
